Máscara de dança - Makondé - Tanzânia






Possui pós-graduação em Estudos Africanos e 15 anos de experiência em Arte Africana.
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Máscara Lipiko, máscara de capacete Makonde em madeira de Tanzânia, datada entre 1900 e 1910, 25 × 20 cm, em estado aceitável com partes menores possivelmente ausentes e vendida com suporte; proveniência Raquel Montagut Gallery, Barcelona e Argiles Collection, Barcelona.
Descrição fornecida pelo vendedor
Essas máscaras lipiko, que na língua do povo Makonde significa “máscara de capacete”, vêm do grupo étnico minoritário Makonde que vive no sul da Tanzânia e no nordeste de Moçambique, tanto ao norte quanto ao sul do rio Rovuma. Os Makonde chegaram pela primeira vez à região no século XVIII e XIX, buscando refúgio do tráfico de escravos, e têm continuado a experimentar grande transformação cultural e mudança ao longo do século passado, mas especialmente durante o período colonial português de 1920 a 1974. Isso teve um grande impacto em sua sociedade e moldou grande parte de sua arte no que é visto hoje. Os Makonde são uma sociedade agrária, baseada em parentesco e matrilinear. Eles aderem a uma espiritualidade baseada na ancestralidade, apesar das pressões para se converterem religiosamente e se ajustarem economicamente ao mercado capitalista. Sua estrutura social matrilinear, ou seja, em que a ascendência é traçada pela linha feminina, está enraizada em sua história de criação, que fala do primeiro homem que esculpiu uma mulher em madeira. Essa mulher tornou-se real e deu à luz aos muitos filhos do primeiro homem e, como resultado, tornou-se a ancestress venerada do povo Makonde (Tribal African Art). Por causa disso, a figura feminina é um símbolo protetor importante na sociedade Makonde e em sua arte, como visto na máscara corporal.
Procedência: Raquel Montagut Gallery, Barcelona
Argiles Collection, Barcelona
Mais sobre o vendedor
Essas máscaras lipiko, que na língua do povo Makonde significa “máscara de capacete”, vêm do grupo étnico minoritário Makonde que vive no sul da Tanzânia e no nordeste de Moçambique, tanto ao norte quanto ao sul do rio Rovuma. Os Makonde chegaram pela primeira vez à região no século XVIII e XIX, buscando refúgio do tráfico de escravos, e têm continuado a experimentar grande transformação cultural e mudança ao longo do século passado, mas especialmente durante o período colonial português de 1920 a 1974. Isso teve um grande impacto em sua sociedade e moldou grande parte de sua arte no que é visto hoje. Os Makonde são uma sociedade agrária, baseada em parentesco e matrilinear. Eles aderem a uma espiritualidade baseada na ancestralidade, apesar das pressões para se converterem religiosamente e se ajustarem economicamente ao mercado capitalista. Sua estrutura social matrilinear, ou seja, em que a ascendência é traçada pela linha feminina, está enraizada em sua história de criação, que fala do primeiro homem que esculpiu uma mulher em madeira. Essa mulher tornou-se real e deu à luz aos muitos filhos do primeiro homem e, como resultado, tornou-se a ancestress venerada do povo Makonde (Tribal African Art). Por causa disso, a figura feminina é um símbolo protetor importante na sociedade Makonde e em sua arte, como visto na máscara corporal.
Procedência: Raquel Montagut Gallery, Barcelona
Argiles Collection, Barcelona
