cavaleiro magnífico - njenne - Mali (Sem preço de reserva)





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Escultura em terracota intitulada superbe cavalier, origem Mali, cultura njenne, dimensões 33 × 25 × 10 cm, em bom estado, período 2000–2010, 1 peça, sem base.
Descrição fornecida pelo vendedor
Cavaleiro Dien terracota
Esta escultura africana, que representa um cavaleiro a cavalo, inspira-se nas estátuas datadas do século XII ao XV, resultantes das escavações arqueológicas realizadas no sítio Dienne-Djenno, ao longo do Níger. Estes objetos em terracota foram atribuídos ao Império do Mali, e os cavaleiros, provavelmente, encarnam dignitários, refletindo o prestígio associado à posse de tais objetos. As funções dessas esculturas, no entanto, permanecem desconhecidas. Os antigos sítios de Dienne encontram-se todos em zona alagável. Artefatos afloram quando as águas se retiram, e os habitantes às vezes os descobrem fortuitamente. A forte fragmentação das peças em terracota está sempre sujeita a debate. De fato, os danos do tempo e do soterramento certamente desempenharam um papel, mas também parece que esses objetos de arte pagã foram vítimas de uma destruição brutal e sistemática. No entanto, parece que a islamização da África Ocidental tenha sido muito superficial e, portanto, não tenha conseguido impedir os cultos animistas.
Cavaleiro Dien terracota
Esta escultura africana, que representa um cavaleiro a cavalo, inspira-se nas estátuas datadas do século XII ao XV, resultantes das escavações arqueológicas realizadas no sítio Dienne-Djenno, ao longo do Níger. Estes objetos em terracota foram atribuídos ao Império do Mali, e os cavaleiros, provavelmente, encarnam dignitários, refletindo o prestígio associado à posse de tais objetos. As funções dessas esculturas, no entanto, permanecem desconhecidas. Os antigos sítios de Dienne encontram-se todos em zona alagável. Artefatos afloram quando as águas se retiram, e os habitantes às vezes os descobrem fortuitamente. A forte fragmentação das peças em terracota está sempre sujeita a debate. De fato, os danos do tempo e do soterramento certamente desempenharam um papel, mas também parece que esses objetos de arte pagã foram vítimas de uma destruição brutal e sistemática. No entanto, parece que a islamização da África Ocidental tenha sido muito superficial e, portanto, não tenha conseguido impedir os cultos animistas.

