Superbe masque - Metoko - Congo é (Sem preço de reserva)





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Máscara Metoko de madeira, superbe masque, origem Congo est, período 2000–2010, dimensões 20 cm de largura x 30 cm de altura x 11 cm de profundidade, proveniência République Démocratique du Congo, Ex Zaïre.
Descrição fornecida pelo vendedor
República Democrática do Congo, ex-Zaíre
Máscara Metoko Kakungu, Kakongo
As pálpebras tubulares conferem um olhar saliente a esta máscara africana dos Metoko, Mituku, geralmente usada em funerais. As numerosas cicatrizes, inscritas em linhas paralelas alternadas, revelam o estatus do personagem que a máscara encarna, um digno ancião que foi vítima de feitiçaria, kakungu. No interior desses sulcos, pigmentos de caulim incrustaram-se, conferindo uma patina marrom-claro ao objeto. Linhas de dessecação percorrem o objeto.
Sua sociedade, o Butoka, que recebe homens e mulheres ao mesmo tempo, é o equivalente à associação Bwami dos Lega. As esculturas, muitas vezes geométricas e decoradas com manchas coloridas, desempenhavam um papel no contexto das cerimônias de iniciação e, em seguida, eram colocadas no túmulo dos iniciados de alto grau. Cada uma dessas figuras possuía um nome, à semelhança das tradições lega, referindo-se a comportamentos simbolizados por caracteres. Os dois graus superiores, nkumi e kasimbi, gozavam da prerrogativa de deter certos objetos de culto.
República Democrática do Congo, ex-Zaíre
Máscara Metoko Kakungu, Kakongo
As pálpebras tubulares conferem um olhar saliente a esta máscara africana dos Metoko, Mituku, geralmente usada em funerais. As numerosas cicatrizes, inscritas em linhas paralelas alternadas, revelam o estatus do personagem que a máscara encarna, um digno ancião que foi vítima de feitiçaria, kakungu. No interior desses sulcos, pigmentos de caulim incrustaram-se, conferindo uma patina marrom-claro ao objeto. Linhas de dessecação percorrem o objeto.
Sua sociedade, o Butoka, que recebe homens e mulheres ao mesmo tempo, é o equivalente à associação Bwami dos Lega. As esculturas, muitas vezes geométricas e decoradas com manchas coloridas, desempenhavam um papel no contexto das cerimônias de iniciação e, em seguida, eram colocadas no túmulo dos iniciados de alto grau. Cada uma dessas figuras possuía um nome, à semelhança das tradições lega, referindo-se a comportamentos simbolizados por caracteres. Os dois graus superiores, nkumi e kasimbi, gozavam da prerrogativa de deter certos objetos de culto.

