Belíssima cabeça fúnebre. - Achantis - Gana (Sem preço de reserva)

Cabeças funerárias - Ashanti - Gana
Na África, a cerâmica quase sempre é obra das mulheres, por vezes profissionais ou esposas de ferreiros como no Sudão. O barro vindo do " ventre da terra ", o trabalho dessa matéria pelas mulheres, adquire assim uma simbologia forte.

As esculturas funerárias Akan são um dos pilares do rico patrimônio cultural desse povo. Fontes orais e escritas confirmam a associação dessa prática à realeza, pelo menos nos tempos mais antigos, antes de se popularizar por volta do meio do século XIX.

Estas cabeças são representações estilizadas de falecidos, modeladas por encomenda após o falecimento.

Elas eram destinadas a ser colocadas sobre uma plataforma protegida por um telhado de palha, sobre o túmulo do falecido. O retrato realizado assegura a presença e a participação do ausente em seus próprios funerais.

A expressão artística reproduz um rosto cujos olhos estão praticamente fechados. Apenas uma fenda estreita deixa transparecer uma ligação tênue entre o mundo dos vivos e o dos mortos.

Costuma-se encontrar traços de pintura associados às incisões gráficas tradicionais, como as cicatrizes.

O termo Akan, englobando vários subgrupos, abriga muitas variantes estilísticas que coexistem.

As cerâmicas de tonalidade preta geralmente provêm dos Ashanti, que lhes conferem essa cor pela exposição à fumaça ou pela aplicação de um verniz.

No caso de fragmentos com cabeça achatada como o apresentado aqui, tratar-se-ia de um fragmento de "vasos da linhagem" (Abusa Kuruwa). Pode-se ver, na página 97 do livro "Ghana de ontem e hoje", uma foto do século XIX representando um amontoado desses vasos muitas vezes muito grandes, com 3 a 6 cabeças desse tipo ao redor superior, e uma maior no tampo.

A foto não possui comentários, mas, segundo outras fontes, esses vasos Abusa Kuruwa serviriam de receptáculos para a cabeleira dos falecidos da lignagem, aparentemente depositados em amontoado à margem da aldeia e do lado de fora