Figura da maternidade - Dan - Costa do Marfim (Sem preço de reserva)





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Estátua de maternidade Lu me, Dan, Costa do Marfim, em madeira e contas, 43 cm de altura, 15 cm de largura, 15 cm de profundidade, peso 3 kg, em bom estado com alguns sinais de uso e manchas devido à idade, vendida com base.
Descrição fornecida pelo vendedor
Estátua Maternidade Lu me - Dan - Costa do Marfim
Segundo Mazenod, página 552, a estatuária Dan, pouco importante, não é destinada ao culto dos antepassados ou dos espíritos, mas seria representativa de retratos de esposas "Lu Me" ou "Lu ma" (seres humanos em madeira).
Essas estátuas são feitas para aumentar o prestígio de quem as encomendou.
No entanto, pode-se pensar que estão associadas à fertilidade, já que várias representações são de mães carregando seus filhos nas costas.
Burkhard Gottschalk, em "L'art du continent noir" Vol II, página 118 e seguintes, nos ensina um pouco mais.
É o chefe da aldeia que vai encomendar uma estátua, que deverá assemelhar-se à sua esposa única ou à primeira esposa dele.
A estátua levará esse nome. Ele pagará ele mesmo a obra, pois a estátua será de propriedade privada dele.
O preço de uma estátua dessas pode equivaler ao de um boi; apenas um chefe ou um digno poderá realizá-la, chegando a exigir uma pequena remuneração para mostrá-la.
Tais estátuas são cuidadosamente empacotadas e guardadas, garantindo-lhes boa conservação.
Mas Himmelheber apresenta ainda outra hipótese.
Segundo ele, cada sociedade secreta masculina conta com uma mulher chamada "mãe da vila". Em caso de ausência, ela pode ser representada por uma estátua que a personifique.
Essas estátuas são mantidas pela família após a morte de seu proprietário, e só são vendidas quando a lembrança dele é apagada.
Estátua Maternidade Lu me - Dan - Costa do Marfim
Segundo Mazenod, página 552, a estatuária Dan, pouco importante, não é destinada ao culto dos antepassados ou dos espíritos, mas seria representativa de retratos de esposas "Lu Me" ou "Lu ma" (seres humanos em madeira).
Essas estátuas são feitas para aumentar o prestígio de quem as encomendou.
No entanto, pode-se pensar que estão associadas à fertilidade, já que várias representações são de mães carregando seus filhos nas costas.
Burkhard Gottschalk, em "L'art du continent noir" Vol II, página 118 e seguintes, nos ensina um pouco mais.
É o chefe da aldeia que vai encomendar uma estátua, que deverá assemelhar-se à sua esposa única ou à primeira esposa dele.
A estátua levará esse nome. Ele pagará ele mesmo a obra, pois a estátua será de propriedade privada dele.
O preço de uma estátua dessas pode equivaler ao de um boi; apenas um chefe ou um digno poderá realizá-la, chegando a exigir uma pequena remuneração para mostrá-la.
Tais estátuas são cuidadosamente empacotadas e guardadas, garantindo-lhes boa conservação.
Mas Himmelheber apresenta ainda outra hipótese.
Segundo ele, cada sociedade secreta masculina conta com uma mulher chamada "mãe da vila". Em caso de ausência, ela pode ser representada por uma estátua que a personifique.
Essas estátuas são mantidas pela família após a morte de seu proprietário, e só são vendidas quando a lembrança dele é apagada.

