Uma máscara de madeira - Prampram - Gana (Sem preço de reserva)

A máscara Prampram, Gana, com uma boneca Prampram coroando o topo, sinais de desconsagração ritual em toda a superfície facial da máscara. Incl stand.

"Uma grande descoberta foram as chamadas esculturas 'Prampram', que apresentam relação estilística com a parte norte das pequenas tribos no Norte de Gana e Togo, em particular os Moba. Na minha entrevista, Baba Sylla, Accra, Gana, não fala sobre uma 'tribo'; ele a chamou de 'uma grande família', o que parece incorreto sob o ponto de vista antropológico, mas é uma ligação ao fato de quão pequena essa 'tribo' é ou foi na realidade. Pode ser que essa seja a razão pela qual essas esculturas são desconhecidas na literatura. Apenas Karl-Heinz Krieg (pouco antes de sua morte) realizou pesquisas não publicadas com protocolos de voz próximos à cabana, onde essas esculturas já fizeram parte de um santuário. Mas um amigo dele me contou que o Sr. Krieg não tinha possibilidade de acessar a cabana."

Lit.: Dogbe, B.K. (1977). “A forma humana como tema central na arte” em Image (Journal of the College of Art), Entrevista com Baba Sylla, o conhecido negociante de antiguidades em Accra, Gana, que coletou essas esculturas pela primeira vez.

Os povos Prampram, localizados principalmente na Região de Greater Accra, Gana, são um subgrupo do clusters étnico Ga-Dangme maior. Seu patrimônio cultural está profundamente enraizado no ambiente costeiro, o que influenciou sua estrutura social, meios de subsistência e expressões artísticas. Entre seus artefatos culturais mais significativos estão as máscaras usadas em cerimônias tradicionais, que desempenham um papel central no ritual e na vida social. Essas máscaras, geralmente esculpidas em madeira e às vezes adornadas com tinta, tecido ou contas, cumprem várias funções, incluindo incorporar espíritos ancestrais, facilitar a comunicação com o reino espiritual e reforçar valores comunitários.

Delineando os diferentes padrões dessas máscaras Prampram (sequência de fotos penúltima).

As máscaras Prampram, relativamente raras, são usadas durante festivais importantes, como o Homowo, um festival de colheita celebrado pelos povos Ga-Dangme, e durante rituais funerários. Os desenhos frequentemente incorporam traços humanos ou animais estilizados, com formas exageradas que carregam significados simbólicos dentro da comunidade. Ao contrário de alguns outros grupos Ga-Dangme, as máscaras Prampram exibem influências costeiras distintas, refletindo o contexto histórico e geográfico único da tribo. Essas máscaras são parte integrante de performances de mascaramento, que combinam dança, música e traje para transmitir histórias, normas sociais e crenças espirituais. A maioria dessas esculturas e máscaras foi coletada por Wolfgang Jaenicke, com mais de 100 objetos.

A tradição artística da confecção de máscaras Prampram é passada de geração em geração, enfatizando tanto a habilidade técnica quanto o conhecimento cultural. As máscaras não são meros objetos estéticos, mas funcionam como participantes ativos na vida social e religiosa. Esse cruzamento entre arte, espiritualidade e comunidade ressalta a importância da cultura das máscaras entre os Prampram como meio de conectar os vivos aos ancestrais e reforçar a coesão social.

Para estudo acadêmico adicional sobre os Prampram e suas máscaras, veja: Arhin, Kwame, Traditional Rule in Ghana: Past and Present (Sedco Publishing, 1985); Picton, John, and John Mack, African Art and Leadership (University of California Press, 1989); e Vogel, Susan Mullin, Masks and Masking in West Africa (University of California Press, 1994). Recursos online incluem as coleções do Smithsonian National Museum of African Art (https://africa.si.edu) e o banco de dados de arte africana do British Museum (https://britishmuseum.org/collection/africa). Estas fontes fornecem contexto valioso para compreender a importância simbólica, cultural e artística das máscaras Prampram no quadro mais amplo das tradições de máscaras da África Ocidental.

Fieldphoto, Karl Heinz Krieg, por volta de 2010, em frente à casa de Baba Sylla com a sua (última sequência de fotos).

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