Gandhara Estuque Cabeça de um Bodhisattva. Séculos II a IV d.C. Altura de 31,5 cm. Licença de Importação espanhola.

Cabeça de um Bodhisattva

Gandhara, séculos II a IV d.C.

Stucco.

Altura de 31,5 cm.

PROVENANCE

Fortuna Fine Arts, Nova York.
Coleção privada, Nova York, EUA. Adquirida de lá.

CONDIÇÃO: Bom estado de conservação. Sem restaurações.

DESCRIÇÃO:

Cabeça maior que a vida, moldada em gesso quase em meia-volume, com a parte de trás inacabada, indicando que originalmente fazia parte de um alto-relevo. O gesso era, junto com a pedra, o material preferido pelos artistas de Gandara, devido à sua grande plasticidade, permitindo um alto nível de expressividade e detalhes. Representa um jovem em traje princípeo, com cabelos cacheados caindo dos dois lados do rosto e um adorno têxtil decorado com guilloches vazados e uma rosa na têmpora esquerda. É a representação de um bodhisattva, termo que no budismo Mahayana identifica aqueles que escolheram o caminho da Iluminação para o benefício de todos os seres vivos. Os bodhisattvas costumam ser representados com roupas e ornamentos de príncipes contemporâneos, neste caso do Império Kushan (fig. 1). Sua iconografia, no entanto, inclui as chamadas lakshana, símbolos que aludem à sua natureza iluminada: as pálpebras semi-fechadas representam concentração espiritual e também pureza, devido à semelhança com as pétalas de lótus, e o rosto sereno com um sorriso traçado é símbolo do equilíbrio e serenidade de um ser perfeito. As orelhas alongadas aludem aos grandes brincos usados por membros das classes superiores na Índia contemporânea de Sakyamuni (o Buda histórico), e representam conceitos de grandeza, nobreza e sabedoria. Essa cabeça, originalmente policromada, provavelmente incluía mais elementos iconográficos, como o ponto entre as sobrancelhas, de onde emana a luz da sabedoria que ilumina todos os seres (fig. 2).

A iconografia é, portanto, claramente budista, mas pode-se perceber uma influência evidente da escultura helenística grega tanto na linguagem escultórica, de um realismo idealizado, quanto em certas convenções, como a inclinação elegante da cabeça e o trabalho suave dos volumes do rosto. Os detalhes que adornam o adorno de cabeça também são claramente de influência greco-latina, especialmente a guirlanda, um elemento diretamente retirado do repertório ornamental romano.

A região histórica de Gandara, que corresponde ao sudeste do Afeganistão atual, ao centro e norte do Paquistão e ao noroeste da Índia, foi uma satrapia do Império Persa Aquemênida do século VI a.C. até a conquista de Alexandre, o Grande, em 326 a.C. No entanto, apenas dois anos depois, ela foi anexada ao Império Maurya, cujo imperador Ashoka, o Grande (304-232 a.C.), introduziu o budismo na região. Por volta de 184 a.C., Gandara voltou às mãos dos gregos sob o rei Demétrio, governante da Bactria vizinha; a partir de então, e até o ano 10 d.C., reis helenísticos sucederam-se na região, embora o budismo continuasse sendo a religião predominante. Este período indo-grego chegou ao fim com a conquista de Gandara pelo Império Kushan (séculos I a III d.C.), cujos governantes, no entanto, adotaram numerosos elementos da cultura helenística, incluindo o alphabet grego.

Essas circunstâncias históricas determinaram o desenvolvimento da arte greco-budista em Gandara, um sincretismo entre a cultura grega e o budismo. A influência da escultura helenística, que representava os deuses em forma humana, com um realismo idealizado e um gosto acentuado por detalhes, determinou a criação das primeiras representações do Buda Gautama. As imagens devocionais mais antigas de Buda conhecidas foram criadas em Gandara entre os séculos I e III d.C., marcando o fim do aniconismo que caracterizara a arte budista primitiva. Logo, não apenas o Buda histórico, mas também as outras figuras do panteão budista, seriam representadas em forma humana, criando toda uma iconografia figurativa que apoiaria a expansão do budismo por toda a Ásia Oriental. A arte greco-budista de Gandara chegou ao fim no século VII, após duzentos anos de domínio dos Hunos Brancos, de religião hindu, que exerceram repressão significativa sobre a cultura budista, levando, por fim, ao seu desaparecimento na região.

Bibliografia

- BANERJEE, G.N. Hellenismo na Índia Antiga. Butterworth & Co. 1920. - BOARDMAN, J. A Difusão da Arte Clássica na Antiguidade. Princeton University Press. 1994. - HALLADE, M. Arte Gandharan do Norte da Índia e o Graeco-Budismo. Harry N. Abrams. 1968. - MARSHALL, J. A Arte Budista de Gandhara. Cambridge University Press. 1960. - ODANI, N. Arte Gandharan e a dinastia Kushan. Kyoto. 1996. - STONEMAN, R. A experiência grega na Índia. Princeton University Press. 2019.

PARALLELS

Fig. 1 Cabeça de um bodhisattva. Gandara, século V d.C. Estuque, 50,2 cm de altura. Museu Metropolitano, Nova York, inv. 1977.191.

Fig. 2 Cabeça de Bodhisattva. Gandara, ff. IV-V d.C. Estuco policromado, 15,94 cm de altura. Museu Britânico, Londres, inv. 1962,0421.2.







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