Objetos religiosos e espirituais - Mahīśāsuramardinī, Durga que mata o demônio búfalo, bronze, Índia, século XVIII - 1700-1750 Império Maratha (1674-1818)






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Escultura em bronze de uma peça da Índia, datada aproximadamente de 1700–1750, período do Império Marata, intitulada Mahīśāsuramardinī (Durgā que derrota o demônio boi), com dimensões de 12,5 × 8 × 6 cm, em boas condições.
Descrição fornecida pelo vendedor
O bronze retrata a deusa Mahīśāsuramardinī, uma forma guerreira de Durgā, capturada no momento culminante da batalha contra o demônio-búfalo Mahīśa. A figura, moldada segundo a técnica de fusão à cera perdida típica do sul da Índia, apresenta uma postura altamente dinâmica: o corpo da deusa, ereto com impulso, se projeta para frente no instante em que a lança penetra no corpo da criatura demoníaca. Ao seu redor, uma aura arquitetônica (prabhāmaṇḍala) perfurada enquadra a cena, destacando a natureza divina da ação e amplificando a tensão dramática do conjunto.
A deusa é representada com múltiplos braços, cada um empenhado em brandir uma arma ou um atributo simbólico: entre eles destacam-se o tridente, a espada ritual, o arco e a tigela de oferendas, elementos que remetem à sua capacidade de incorporar simultaneamente os potências de vários deuses. O elmo cônico, as orelhas adornadas com grandes pendentes e o vestido amarrado na cintura pertencem à tradição iconográfica popular do sul da Índia, onde a figura de Durgā assume uma qualidade enérgica e terrena, livre de idealizações supérfluas, mas repleta de expressividade ritual.
De particular destaque é a construção espacial da base, onde o leão divino, à esquerda da deusa, tentando pisar na cabeça decapitada do búfalo, é representado com formas vibrantes e musculares, enquanto o corpo do búfalo é esmagado com força pela perna direita de Durgā. A deusa então se ergue, entre as duas criaturas, como eixo cósmico da vitória do dharma contra o caos. As superfícies mostram vestígios de pigmento vermelho e leves depósitos verdes de oxidação, indicativos de uma antiga história devocional e da exposição habitual em contextos domésticos ou pequenos santuários. O desgaste natural e a pátina quente e irregular confirmam a autenticidade e a longa vida ritual do objeto.
A escultura preserva perfeitamente a força narrativa e simbólica do episódio purânico: a deusa, imóvel em seu gesto resoluto, cristaliza o momento em que a violência do demônio é definitivamente domada pelo poder divino. A composição compacta e o equilíbrio entre movimento e frontalidade fazem desta peça um exemplo notável de escultura religiosa do sul da Índia, ideal para colecionadores de arte asiática antiga e bronzes śaivaiti-śaktici.
Nota Bene.
Por motivos administrativos, os compradores italianos devem fornecer o código fiscal, uma informação essencial para a emissão regular da fatura eletrônica.
Por motivos administrativos relacionados às normas italianas vigentes, no momento da compra os clientes estrangeiros devem fornecer seu local e data de nascimento por mensagem de correio no formulário apropriado do Catawiki.
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O bronze retrata a deusa Mahīśāsuramardinī, uma forma guerreira de Durgā, capturada no momento culminante da batalha contra o demônio-búfalo Mahīśa. A figura, moldada segundo a técnica de fusão à cera perdida típica do sul da Índia, apresenta uma postura altamente dinâmica: o corpo da deusa, ereto com impulso, se projeta para frente no instante em que a lança penetra no corpo da criatura demoníaca. Ao seu redor, uma aura arquitetônica (prabhāmaṇḍala) perfurada enquadra a cena, destacando a natureza divina da ação e amplificando a tensão dramática do conjunto.
A deusa é representada com múltiplos braços, cada um empenhado em brandir uma arma ou um atributo simbólico: entre eles destacam-se o tridente, a espada ritual, o arco e a tigela de oferendas, elementos que remetem à sua capacidade de incorporar simultaneamente os potências de vários deuses. O elmo cônico, as orelhas adornadas com grandes pendentes e o vestido amarrado na cintura pertencem à tradição iconográfica popular do sul da Índia, onde a figura de Durgā assume uma qualidade enérgica e terrena, livre de idealizações supérfluas, mas repleta de expressividade ritual.
De particular destaque é a construção espacial da base, onde o leão divino, à esquerda da deusa, tentando pisar na cabeça decapitada do búfalo, é representado com formas vibrantes e musculares, enquanto o corpo do búfalo é esmagado com força pela perna direita de Durgā. A deusa então se ergue, entre as duas criaturas, como eixo cósmico da vitória do dharma contra o caos. As superfícies mostram vestígios de pigmento vermelho e leves depósitos verdes de oxidação, indicativos de uma antiga história devocional e da exposição habitual em contextos domésticos ou pequenos santuários. O desgaste natural e a pátina quente e irregular confirmam a autenticidade e a longa vida ritual do objeto.
A escultura preserva perfeitamente a força narrativa e simbólica do episódio purânico: a deusa, imóvel em seu gesto resoluto, cristaliza o momento em que a violência do demônio é definitivamente domada pelo poder divino. A composição compacta e o equilíbrio entre movimento e frontalidade fazem desta peça um exemplo notável de escultura religiosa do sul da Índia, ideal para colecionadores de arte asiática antiga e bronzes śaivaiti-śaktici.
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