Stefano Trapanese (1963) - Pallade e il centauro (Pallas and centaur)






É bacharel em história da arte e liderou a arte moderna e contemporânea do pós-guerra na Bonhams.
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Stefano Trapanese, 2024, Pallade e il centauro, pintura a óleo 100 × 70 cm, em excelentes condições, edição original, vendida com moldura preta minimalista, assinada à mão, Itália, estilo Caravaggisti.
Descrição fornecida pelo vendedor
Stefano Trapanese é ARTISTA LÍDER na província de Salerno (Itália) e está consistentemente entre os TOP 10 dos MAESTRI DI PROFILO NAZIONALE (fonte PitturiAmo.com).
O SUJEITO
O sujeito mitológico desenvolve uma temática neoplatônica. Com base no pensamento filosófico, apoiado por alguns escritos de Marsilio Ficino, a cena pode ser considerada como a Alegoria da Razão, simbolizada pela deusa que vence a impulsividade representada pelo centauro, criatura mitológica metade homem e metade besta. Segundo o próprio Ficino, 'Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio', explicando sua dupla natureza: na metade inferior, equina, a impulsividade da besta; na superior, humana, a faculdade de raciocínio, domada por Minerva-Razão. Outras interpretações simbólicas abordaram o contraste entre Castidade e Luxúria, Humildade e Soberba, Razão e Instinto.
A moldura possui uma leve borda de cor preta em estilo minimalista. A moldura tem 2cm de largura de cada lado (veja a foto).
Autenticado pelo artista
Stefano Trapanese é um artista de destaque na província de Salerno (Itália) e está constantemente entre os 10 melhores do perfil nacional de mestres (fonte PitturiAmo.com).
CONTEÚDO
O tema mitológico desenvolve uma temática neoplatônica. Segundo o pensamento filosófico, apoiado por alguns escritos de Marsilio Ficino, a cena poderia ser considerada como a Alegoria da Razão, da qual a deusa que vence a instinctividade é um símbolo, representado pelo centauro, uma criatura mitológica metade homem e metade besta. Segundo o próprio dito de Ficino, 'Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio', que explica sua dualidade na metade inferior equina, a instinctividade da besta, e na metade superior humana, a faculdade de raciocínio, domada por Minerva-Razão. Outras leituras simbólicas falaram do contraste entre Castidade e Luxúria, Humildade e Orgulho, Razão e Instinto.
A pintura apresenta uma moldura preta leve e minimalista. A moldura tem 2 cm de largura de cada lado (veja a foto).
Autenticado pelo artista
Stefano Trapanese é ARTISTA LÍDER na província de Salerno (Itália) e está consistentemente entre os TOP 10 dos MAESTRI DI PROFILO NAZIONALE (fonte PitturiAmo.com).
O SUJEITO
O sujeito mitológico desenvolve uma temática neoplatônica. Com base no pensamento filosófico, apoiado por alguns escritos de Marsilio Ficino, a cena pode ser considerada como a Alegoria da Razão, simbolizada pela deusa que vence a impulsividade representada pelo centauro, criatura mitológica metade homem e metade besta. Segundo o próprio Ficino, 'Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio', explicando sua dupla natureza: na metade inferior, equina, a impulsividade da besta; na superior, humana, a faculdade de raciocínio, domada por Minerva-Razão. Outras interpretações simbólicas abordaram o contraste entre Castidade e Luxúria, Humildade e Soberba, Razão e Instinto.
A moldura possui uma leve borda de cor preta em estilo minimalista. A moldura tem 2cm de largura de cada lado (veja a foto).
Autenticado pelo artista
Stefano Trapanese é um artista de destaque na província de Salerno (Itália) e está constantemente entre os 10 melhores do perfil nacional de mestres (fonte PitturiAmo.com).
CONTEÚDO
O tema mitológico desenvolve uma temática neoplatônica. Segundo o pensamento filosófico, apoiado por alguns escritos de Marsilio Ficino, a cena poderia ser considerada como a Alegoria da Razão, da qual a deusa que vence a instinctividade é um símbolo, representado pelo centauro, uma criatura mitológica metade homem e metade besta. Segundo o próprio dito de Ficino, 'Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio', que explica sua dualidade na metade inferior equina, a instinctividade da besta, e na metade superior humana, a faculdade de raciocínio, domada por Minerva-Razão. Outras leituras simbólicas falaram do contraste entre Castidade e Luxúria, Humildade e Orgulho, Razão e Instinto.
A pintura apresenta uma moldura preta leve e minimalista. A moldura tem 2 cm de largura de cada lado (veja a foto).
Autenticado pelo artista
