O mască din lemn - Dan - Liberia (Fără preț de rezervă)

O mască de pasăre de la Dan, Liberia. Patină încrustată; semne de utilizare rituală și de trecerea timpului.

Masketele Dan sunt obiecte sculpturale de mici dimensiuni produse de populația Dan din Liberia și partea de vest a Côte d’Ivoire și ocupă o poziție distinctă în tradițiile de mascări ale Dan.

Diferite de măștile faciale de dimensiune completă destinate paradelor publice, masketele sunt de obicei reprezentări în miniatură ale formelor de mască, adesea sculptate cu aceleași cutume stilistice ca măștile mai mari de performanță, dar destinate unor funcții sociale, rituale sau pedagogice diferite.

În literatura academică, ele sunt înțelese ca parte a unui sistem material și simbolic mai larg, mai degrabă decât ca reduceri simple sau obiecte decorativе.

În cultura Dan, masca este strâns asociată cu conceptul de ge, o categorie complexă care cuprinde forțe ale spiritului, măști și instituțiile sociale care le reglementează. Măștile de dimensiune completă sunt manifestări ale ge-ului în spectacol, activate prin dans, costum și muzică. Maskettes, în schimb, nu funcționează în general ca obiecte independente de mascaradă. În schimb, sunt adesea asociate cu proprietate personală și contexte controlate, cum ar fi instruirea, divinația, comemorarea sau practica rituală privată. Dimensiunea lor mică le permite să circule în spații unde măștile de dimensiune întreagă ar fi nepăcătoase sau social inacceptabile.

În mod formal, măști mici de tip Dan reproduc adesea caracteristici estetice cheie ale măștilor Dan mai mari, incluzând suprafețe netede, lucioase, fețe octale sau în formă de inimă, ochi subțiri și gură fin conturată. Aceste caracteristici reflectă valorile estetice Dan, axate pe reținere, calm și claritate morală. Istorici de artă au observat că rafinamentul și finisajul măștilor mici pot fi la fel de minuțioase ca cele ale măștilor mari, sugerând că scara nu corespunde unei importanțe simbolice sau artistice diminuate. În unele cazuri, măștile mici sunt sculptate de specialiști recunoscuți și tratate cu substanțe rituale care sporesc eficacitatea sau prezența lor.

Interpretările antropologice ale măștilor Dan pentru măștițe subliniază rolul lor în transmiterea cunoașterii și în memoria socială. Ele pot servi drept instrumente de învățare pentru inițiați care învață despre tipuri de măști, roluri în reprezentații sau calitățile etice asociate cu anumite ge. În alte contexte, ele funcționează ca dispozitive mnemonice, păstrând identitatea vizuală a unei măști care nu mai este interpretată activ sau F mărturind o figură importantă dintr-un bal mascat. Deoarece accesul la cunoașterea despre mascare este adesea restricționat de vârstă, gen sau statut de inițiere, măștițele pot funcționa ca obiecte controlate prin care autoritatea și expertiza sunt negociate.

În istoriile muzeelor și ale colecțiilor, măștițele Dan au fost adesea încadrate în mod ambigu, uneori etichetate ca păpuși, amulete sau curiozități. Această ambiguitate reflectă provocări mai largi în interpretarea culturii materiale africane în afara contextului său original. Cunoașterea contemporană plasează din ce în ce mai mult măștițele în cadrul sistemelor Dan de performanță, secret și pedagogie, susținând că semnificația lor constă nu numai în forma lor, ci în utilizarea lor relațională. Astfel, măștițele Dan contribuie la o înțelegere mai nuanțată a tradițiilor de mască, evidențiind multiplicitatea obiectelor și a nivelurilor prin care cunoașterea culturală este întrupată și menținută.

Referințe
Boone, S. Arta africană în mișcare: Iconă și Acțiune. University of California Press.
Fischer, E. Dan Măști: Arta liberiană și ivoriană. Muzeul Rietberg.
Harley, G. W. Medicina africană nativă: cu referire specială la practica sa în tribul Mano din Liberia. Frank Cass.
Visonà, M. B., Poynor, R., Cole, H. M., și Harris, M. Arta Africii Sub-Sahariene. Pearson.

CAB31366