Thomas Wirgman - Divarication du Nouveau Testament - 1838





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Descriere de la vânzător
Thomas Wirgman. Divaricarea Noului Testament. Paris, Cherbuliez, 1838, xvi-565 p.
Un volum in-8 (210x130 mm), din piele de catifea închisă pe jumătate, dosul cu nervuri ( broderie de epocă). Uzuri și frecături pe cotor și pe marginile. Interior proaspăt, fără rânduri. Coperțile păstrate
Ediția originală franceză tradusă după a doua ediție engleză de A.F. Lambert
Bien complet du diagramme en couleurs pour expliquer le Temps et l'Eternité
L'ouvrage de Thomas Wirgman propose une lecture critique et analytique du Nouveau Testament en distinguant deux dimensions fondamentales du texte : la doctrine comme parole divine et le récit comme parole humaine. L’auteur soutient que le Nouveau Testament ne doit pas être considéré comme un ensemble homogène, mais qu’il contient une part doctrinale qui exprime la vérité théologique et un aspect historique qui reflète les perceptions et les expériences humaines des témoins et des auteurs.
Il examine en détail les évangiles et d’autres écrits néotestamentaires pour montrer comment les enseignements théologiques sur la morale, la nature de Dieu, la Trinité et la loi morale se distinguent des éléments narratifs relatifs à la vie de Jésus et à ceux qui l’ont entouré.
Povestea Vânzătorului
Thomas Wirgman. Divaricarea Noului Testament. Paris, Cherbuliez, 1838, xvi-565 p.
Un volum in-8 (210x130 mm), din piele de catifea închisă pe jumătate, dosul cu nervuri ( broderie de epocă). Uzuri și frecături pe cotor și pe marginile. Interior proaspăt, fără rânduri. Coperțile păstrate
Ediția originală franceză tradusă după a doua ediție engleză de A.F. Lambert
Bien complet du diagramme en couleurs pour expliquer le Temps et l'Eternité
L'ouvrage de Thomas Wirgman propose une lecture critique et analytique du Nouveau Testament en distinguant deux dimensions fondamentales du texte : la doctrine comme parole divine et le récit comme parole humaine. L’auteur soutient que le Nouveau Testament ne doit pas être considéré comme un ensemble homogène, mais qu’il contient une part doctrinale qui exprime la vérité théologique et un aspect historique qui reflète les perceptions et les expériences humaines des témoins et des auteurs.
Il examine en détail les évangiles et d’autres écrits néotestamentaires pour montrer comment les enseignements théologiques sur la morale, la nature de Dieu, la Trinité et la loi morale se distinguent des éléments narratifs relatifs à la vie de Jésus et à ceux qui l’ont entouré.
