Drexel - Mortis Nuntius - 1645

Evighetens budbärare – eller konsten att lära sig att dö
Opera emblematiska för andligheten i det fulla sextonhundratalet, Jeremias Drexels Aeternitatis prodromus mortis nuntius är ett av de mest intensiva och visuellt kraftfulla behandlingen av meditation kring döden och evigheten. Tanken var att fungera som en moralisk och devot guide "för friska, sjuka och döende", och texten översätter den ignatianska pedagogiken av ars moriendi i en tillgänglig men mycket tät form, som kombinerar ord, bild och symbol. Gravyrerna som följer med volymen, bland meditativa skelett, timglas och allegorier om tiden, är inte bara dekorationer utan verkliga kontemplativa enheter, utformade för att etsa in i läsarens sinne medvetenheten om slutet och brådskan av frälsning.
marknadsvärde
På den internationella antikmarknaden ligger sextuscenteska utgåvor av denna titel, särskilt de som är kompletta med gravyrbilder, vanligtvis mellan 1 200 och 1 500 euro, med högre priser för exemplar i gott samtida bindning eller särskilt fräscha. Tillståndet för bevarandet och fullständigheten av gravyrerna påverkar värderingen avgörande.

FYSISK BESKRIVNING OCH SKICK
Exemplar i broschyr med titelskrift författad med svart bläck på ryggen. Försättsblad ingraverat, initialer och slutbilder i träsnitt i texten, tre ingraverade bilder utanför texten vid signaturerna A8, G6 och P1. Pappret är brunt, med fläckar och spridda fläckar. I gamla böcker, med en flera sekler lång historia, kan vissa brister förekomma som inte alltid framgår av beskrivningen. Pp. (2); 14nn; 336; 8nn; (4).

FULLT TITEL OCH FÖRFATTARE
Aeternatis prodromus är dödens budbärare. Den instiftades för friska, sjuka och döende.
Coloniae Agrippinae, Sumptibus Cornelii ab Egmond et Sociorum, 1645.
Hieremias Drexelius och Societate Iesu.

SAMMANHANG OCH BETYDELSE
Volymen ingår i det stora corpus av jesuitisk moralbildande litteratur, men utmärker sig genom balansen mellan teologisk stringens, retorisk effektivitet och ikonografisk kraft. Drexel använder döden som ett pedagogiskt verktyg, inte för att skapa skräck, utan för att rikta det nuvarande livet mot evighetens perspektiv. Bilderna, djupt symboliska, samspelar med texten i ett koherent system av visuell meditation, typiskt för den barocka emblemkulturen. Verket fick stor spridning i Europa och lästes både som ett andligt manual och som en daglig övning i inre disciplin.

Författarens biografi
Jeremias Drexel (1581–1638) var en av de mest kända jesuitförfattarna under sin tid. Född i Augusta gick han med i Jesuitorden och blev berömd för sina moraliska och asketiska traktater, som översattes till många språk och trycktes om under hela 1600-talet. Som hovpredikant i München lyckades han förena doktrin, retorik och symbolisk fantasi, och blev en nyckelfigur inom den post-tridentinska katolska andligheten.

Utskrifts historia och cirkulation
Aeternitatis förstadium erkändes i många utgåvor under 1600-talet, ofta i bärbar form, som ett bevis på dess avsedda användning för personligt och meditativt bruk. Trycken från Köln, en viktig tryckstad för jesuitisk utgivning, spelade en central roll i dess spridning. De etsade tavlorna, ibland variationer mellan olika utgåvor, utgör ett särskilt intressant element för samlare och forskare.

BIBLIOGRAPHY AND REFERENCES
Backer, A. de – Backer, A. de, Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus, Paris, 1853–1861.
Landwehr, J., Emblem and Fable Books Printed in the Low Countries 1542–1813, Utrecht, 1988.
Praz, M., Studier i sjuttonhundratalets bildspråk, Roma, 1964.