En träskulptur - Senufo - Elfenbenskusten

Ett par Senufo-skulpturer från Boundiali-regionen i Elfenbenskusten, sittande på fyrbenta stolar. Den manliga skulpturen håller en lans i vänster hand, den kvinnliga bär ett barn i armarna, med svartmålad, delvis glänsande yta, några slitage, spår av en patinerad yta, tung, hårt lenke-trä.

Några uppgifter om Senufo-skulpturer från Boundialiregionen, Elfenbenskusten

Senufo-folket bebor ett stort område i Västafrika, främst norr om Elfenbenskusten, västra Burkina Faso och södra Mali. Inom Elfenbenskusten delas de in i regionala grupper, varav en inkluderar samhällen kring staden Boundiali. Denna region nämns ibland i ursprungsangivelser för skulpturer som ”Boundiali-regionen”. Senufo-konst är djupt förankrad i rituallivet i hemliga sällskap, särskilt det manliga Poro-sällskapet, vilket styr initieringar, åldersgrupper och ritualprocesser i Senufo-kulturen. Skulpterade träfigurer, masker och stavar fungerar främst som ritualföremål snarare än som dekorativ skulptur.

En huvudsaklig typ av skulptur som förekommer bland Senufo i Boundiali-regionen är rytmpundaren, eller déblé. Dessa figurer står normalt på tunga cylindriska eller lätt koniska baser, med nedre ben förkortade eller helt utelämnade så att figuren reser sig direkt ur pedestal. S bålen tenderar att vara förlängd, och armarna är ofta fria från kroppen och böjda utåt för att möjliggöra att figuren kan hållas när den används för att slå. Skarifieringsmärken, utsmyckade frisyrer, höga hjälmlar liknande toppar, mandelformade ögon och mörka patiner är kännetecken. Kvinnliga skulpturer av denna typ visar ibland snedskarifiering vid tinningarna, runda halskedjor och fina armband.

Funktionellt används déblé-figuren av initierade för att markera rytmen i sorg- och initieringsriterna inom Poro-samhället. Den tunga basen slås mot marken medan figuren hålls i överarmarna och därigenom skapas ett rytmiskt ackompanjemang för dansare och deltagare. Andra beteckningar för dessa figurer i museikataloger inkluderar "rhythm pounder" eller "male and female figure".

Boundiali-regionen visar vissa stilistiska drag som särskiljer den från andra Senufo-områden. Skulpturer från detta område behåller ofta en mer arkaisk form: cylindriska baser, förkortade eller frånvarande fötter, mörk patinering och mindre dramatisk förlängning av kroppen jämfört med centrala Korhogo- eller Sikasso-varianter. I vissa fall representerar figurerna ett urtida par och kodar teman om fertilitet, släktband och regeneration. De speglar även Senufo:s jordbrukskosmologi, där jord, fertilitet och förfäders kontinuitet kopplas ihop. Många äldre skulpturer förvarades i Poro-sanktuarier eller heliga lundar, gömda från allmänheten, och kom först ut på marknaden i mitten av 1900-talet.

För samlare och kuratorer är ursprungsverifiering särskilt viktigt när en skulptur tillskrivs Boundiali-regionen. Den funktionella kontexten som ett rituellt objekt bör informera katalogisering och utställningstexter, och notera att skulpturen användes i Poro-riter snarare än som ett renodlat estetiskt objekt. Ytpatina och tecken på användning, såsom slitage på armarna eller basen, är viktiga indikatorer på äkthet. Etiska överväganden rörande objektets heliga status bör också tas upp. Boundiali Senufo-verk kan beskrivas som en del av den västra Senufo-skulpturtraditionen, kännetecknas av den cylindriska basen, förkortade ben, mörk patina och mer återhållsam längdförlängning jämfört med andra regioner. Många exempel kom i omlopp efter 1940-talet när kultpraxis utvecklades och skulpturala objekt avvecklades.

Senufo-skulpturer från Boundiali-regionen representerar en sammansmältning av konstnärlig form, ritualfunktion och social symbolik. Dessa verk, särskilt déblé rytm-pundarefigurer, är redskap inom initierings- och begravningsceremonierna i Poro-samhället. Deras stilistiska och funktionella attribut bör presenteras tillsammans med ritualkontexten, ramverket för hemliga sällskap och Senufo-livets jordbrukskosmologi.



Ett äldre Senufo-par från Ivoorkustens Boundiali-region, byn Tinguerela, som står på cylindriska, något koniska baser, med förkortade ben som reser sig direkt – utan fötter – från piedestalerna, vilket är den mer arkaiska Senufo-stilen bland dessa stora och sällsynta figurer av man och kvinna; mörk, nästan anthracitfärgad yta, tecken på offrande, särskilt på huvud och axlar. Ursprung: Heritage Mr. Kaba Cabinet, Bouaké.” Höjd: 146 cm / 138 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke+1

Ett Senufo-par av Elfenbenskusten, benen reser sig upp från en cylindrisk bas, varje figur bär en kort kjol, den kvinnliga skulpturen har hängande bröst, båda har spetsiga navlar och rundade axlar vilket leder till något vinklade armar, händerna vilar på kjolen, båda bär ett armband på varje överarm och ett armband på varje handled, en cylindrisk hals som bär upp ett oval huvud med en framåtriktad haka och en utstående mun, en lång näsa med en bred spets, djupa ögonbryn, de slutna ögonen är månformade, öronen är utformade som cirklar, sitter långt bak, huvudet kröns av en Iroquois-lik frisyr; tungt mörkbrunt trä, åldrad patina, flera ålderssprickor, en lätt patina särskilt i ansiktet, på halsen och övre armarna.” Höjd: 87 cm / 90 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke

Ett Senufo‑par … sittande på fyrbenta pallar, med kilformade fötter, hon har ett barn i knät, fasta koniska bröst, han håller en lie i höger hand, båda skulpturerna har en smal kropp, böjda armar, armband runt nedre och övre armarna, ett ansiktsplan med buktande, tungt halvslutna ögon som kaffebönor, en smal näsa och en något öppen mun, morrhårsliknande ärrmärken och en läppplugg; naturlig brunaktig patina, spår av ålder och rituell användning, delvis erosion, flera sprickor på varje skulptur.” Höjd: 62 cm / 63 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke

En Senufo rytmpundare, kallad Déblé, eller en väktarskulptur: “Elfenbenskusten, regionen Sikasso, nästan kubistiskt utseende, stående på en cylindrisk bas, korta ben, förlängd överkropp …” Höjd: 117 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke


Höjd: 104 cm / 104,5 cm
Vikt: 12,47 kg / 12,9 kg