En träskulptur - Dan - Elfenbenskusten (Utan reservationspris)






Med nästan ett decenniums erfarenhet som överbryggar vetenskap, museikurator och traditionell smide, har Julien utvecklat en unik expertis inom historiska vapen, rustningar och afrikansk konst.
| 8 € | ||
|---|---|---|
| 7 € | ||
| 6 € | ||
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 126842 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Ett trähuvudstöd från Elfenbenskusten av Dan-kulturen, med titeln 'A wooden sculpture', 34 cm hög, väger 900 g, ursprung CAB29029, i gott skick.
Beskrivning från säljaren
Ett Dan-nackstöd, Elfenbenskusten, Manregionen, med ett stiliserat människohuvud ovanpå den konvexformade kroppen.
Dans huvudstöd från Manregionen (Tonkpi) i västra Elfenbenskusten tillhör en kategori av intima, personliga föremål som belyser aspekter av Danens materiella kultur som ofta förbises i studien av masker. Danfolket, ett sydligt mandé-talande folk, är berömda för sina förfinade träsnidarkonster, vilka sträcker sig bortom rituell skulptur till vardagliga föremål.
Huvudstöd bland Danerna hade ett praktiskt syfte—att stödja huvudet under sömnen och bevara frisyrerna—men de bar också symbolisk vikt. I Dan-tankens värld är huvudet uppfattningens och den moraliska karaktärens centrum, och sömnen representerar ett gränstillstånd där individen är sårbar för andliga krafter. Att höja och stödja huvudet hade därför skyddande och stabiliserande konsekvenser, även när föremålet i sig inte var strikt rituellt.
Formellt är Dan-nackstöd utskurna i hårt trä och visar återhållna, balanserade kompositioner. Vissa innehåller antropomorfa stöd, ofta kvinnliga gestalter återgivna i de släta ytorna, med nedåt riktade ögon och idealiserade proportioner som kännetecknar Dans skulpturala estetik. Dessa figurer bör inte tolkas som porträtt utan som uttryck för moraliska och estetiska ideal kopplade till skönhet, lugn och social mognad.
Tillverkade i en region som är känd för täta nätverk av mästarehuggare och konstnärligt utbyte, speglar nackstöd från Manområdet både individens hantverksskicklighet och bredare regionala stilar. Som personliga ägodelar snarare än gemensamma insignier erbjuder de värdefull insikt i hur Dans-estetik och andliga värderingar genomsyrar vardagslivet och kompletterar den mer offentliga och performativa sfären av maskerad.
Lit.: Eberhard Fischer och Hans Himmelheber: Dan-konsten i Västafrika, Museum Rietberg, Zürich, 1984; Eberhard Fischer: Dan-konstnärer: Skulptörerna Tame, Si, Tompieme och Sõn – deras personligheter och arbete, Zürich, 2014; MetMuseum Dan-kvinnlig figur; Burkhard Gottschalk: Konst från Svartafrika. Vittnesmål om mästerskap hos afrikanska skulptörer ur privata samlingar. Band 2, Düsseldorf 2007.
CAB29029
Säljarens berättelse
Översatt av Google ÖversättEtt Dan-nackstöd, Elfenbenskusten, Manregionen, med ett stiliserat människohuvud ovanpå den konvexformade kroppen.
Dans huvudstöd från Manregionen (Tonkpi) i västra Elfenbenskusten tillhör en kategori av intima, personliga föremål som belyser aspekter av Danens materiella kultur som ofta förbises i studien av masker. Danfolket, ett sydligt mandé-talande folk, är berömda för sina förfinade träsnidarkonster, vilka sträcker sig bortom rituell skulptur till vardagliga föremål.
Huvudstöd bland Danerna hade ett praktiskt syfte—att stödja huvudet under sömnen och bevara frisyrerna—men de bar också symbolisk vikt. I Dan-tankens värld är huvudet uppfattningens och den moraliska karaktärens centrum, och sömnen representerar ett gränstillstånd där individen är sårbar för andliga krafter. Att höja och stödja huvudet hade därför skyddande och stabiliserande konsekvenser, även när föremålet i sig inte var strikt rituellt.
Formellt är Dan-nackstöd utskurna i hårt trä och visar återhållna, balanserade kompositioner. Vissa innehåller antropomorfa stöd, ofta kvinnliga gestalter återgivna i de släta ytorna, med nedåt riktade ögon och idealiserade proportioner som kännetecknar Dans skulpturala estetik. Dessa figurer bör inte tolkas som porträtt utan som uttryck för moraliska och estetiska ideal kopplade till skönhet, lugn och social mognad.
Tillverkade i en region som är känd för täta nätverk av mästarehuggare och konstnärligt utbyte, speglar nackstöd från Manområdet både individens hantverksskicklighet och bredare regionala stilar. Som personliga ägodelar snarare än gemensamma insignier erbjuder de värdefull insikt i hur Dans-estetik och andliga värderingar genomsyrar vardagslivet och kompletterar den mer offentliga och performativa sfären av maskerad.
Lit.: Eberhard Fischer och Hans Himmelheber: Dan-konsten i Västafrika, Museum Rietberg, Zürich, 1984; Eberhard Fischer: Dan-konstnärer: Skulptörerna Tame, Si, Tompieme och Sõn – deras personligheter och arbete, Zürich, 2014; MetMuseum Dan-kvinnlig figur; Burkhard Gottschalk: Konst från Svartafrika. Vittnesmål om mästerskap hos afrikanska skulptörer ur privata samlingar. Band 2, Düsseldorf 2007.
CAB29029
Säljarens berättelse
Översatt av Google ÖversättUppgifter
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
