Ngil mask - Fang - Kamerun

Maskerna kallade Ngil, som vanligtvis är vita och förlängda, är traditionellt förknippade med Ngil-ritualen, även om deras användning är omsluten av mysterium. Ngil, som förbjuds i Gabon 1910, är avsett att skydda individen mot onda förhäxningar och förgiftningar och har tre nivåer: Mbege-Feg, den ledande Ngil, den store initierade; Mod-Esam, ceremoniernas organisatör; Nnom-Ngi, de vanliga initierade. Initieringen består av en serie tester och en förklaring av Ngils förbud. Det är troligt att efter förbudet och Ngils försvinnande som en ritual som reglerade bylivet i början av seklet (i Gabon), tog andra riter dess plats. Idag ingriper de endast som ett folkloristiskt inslag av glädje, men för femtio år sedan var det inte så: masken dök upp vid gryning eller skymning, beväpnad med ett träsvärd eller en enkel käpp, och omgiven av sina lärjungar, förstörde den kök eller hus i byn som var motvilliga i sina ord mot medlemmar av ”samhället”, äktenskapsbrytare, tjuvar eller helt enkelt gäldenärer, tillverkare av talismaner eller dödliga mediciner. Masken hade en fruktansvärd, djup, hes och skrämmande röst som kunde skrämma kvinnor och barn. Masken består av en uppsättning kurvor och plan som subtilt vävs samman runt den förlängda, raka näsaxeln inom en förlängd hjärtform nedanför vilken munnen är skuren, något öppen, med utsökt snidade tänder, som upptar hela den nedre kanten av ansiktet. De övre ögonfransarna och öronen är subtilt ritade. Tatueringen som löper längs näsans mitt, som drar uppmärksamhet till ansiktet och slutar mitt på pannan med konturerna av två månar, är enligt professor Sabater Pi hämtad från Bayale-pygméerna och används av Okak i Ekvatorialguinea.

Proveniens: Privat samling
Argiles collection, Barcelona