Förfadersfigur - Mahafaly - Madagaskar - Gravstenshuvud






Med nästan ett decenniums erfarenhet som överbryggar vetenskap, museikurator och traditionell smide, har Julien utvecklat en unik expertis inom historiska vapen, rustningar och afrikansk konst.
Catawikis köparskydd
Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer
Trustpilot 4.4 | 127726 omdömen
Betygsatt utmärkt på Trustpilot.
Huvuddel av en AloAlo gravsten från Mahafaly, Ampanihy-Tomboko, Madagaskar; av Menabe-trä; cirka 1950–1960; mått 29 × 20 × 12 cm; vikt 650 g; skick måttligt.
Beskrivning från säljaren
MF347 Kronälle av AloAlo gravsten från Mahafaly-folket, heligt zebu ca. 1950 Region Ampanihy
29 x 20 x 12 cm, 650 g.
Dödstelen (AloAlo) uppförs hos Mahafaly-folket enligt gamla riter som minne av den avlidne och som andlig uppgift för nästa generation. Påstötarna tilldelas som beställningsarbete enligt huvudfamiljens anvisningar och talar om liv eller livsönskningar hos de avlidna. Mahafaly är materiellt sett inte starkt förankrade, men andligt/själsligt mycket aktiva. Själens (Razana) resa efter döden hos er går över i heliga djur för att sedan i flera etapper uppnå en universell enhet med skaparguden (Andriamanitra).
Dessa förfädersvarelse (ofta ibis, zebu, krokodil) avbildas ofta på den viktiga överkronan på AloAlo. Pinnen nedanför visar alltid astrologiska motiv. Dessa stelen uppförs i ett jämförelsevis storslaget och stenförlagt kistgravliknande gravrum och omger ofta den centrala gravkammaren som väktare och budbärare. De många uppmonterade zebuhornen kommer från offererade djur och vittnar om mannens rika arv. Ju pråligare en grav är, desto mer ansedd är familjen.
Mycket ofta ses som huvudpart en zebu (Omby) i avbildning. Dessa kor utgör i torra södern dels livsgrundlag för familjer, dels ett statusvapen. Clansens fortsatta existens beror på boskapen, därför vördas den som helig.
Det torra klimatet bevarar träet ganska länge, men elementen sätter sina spår på skulpturerna. Förmultnade eller krossade pålar tas därifrån av familjen, såvida de fortfarande är bosatta. Märket över toppen (huvudet) av statyn är dock viktigt och frigörs ibland och behålls eller säljs vidare. Ibland sker också en ”historiesvidning” av efterkommande familjemedlemmar och fragment av ahnenstelen skärs ut, kompletteras eller förstörs.
Det använda hårda träslaget Menabe är inuti inte ruttet eller sprött! Men det är starkt väderbiten av yttre exponering, oxiderat och täckt av lavar. Den sällsynta regnperioden har sänkt djupa fålor i träet och det finns avhopp av senaste årtiondena. Dessa är säkra åldersindikatorer som inte kan göras konstgjorda. Det finns en gammal limning från 70-talet (transportskada vid export till Europa).
De riktiga AloAlo är en konstnärlig raritet eftersom den förfäderkult, som härrör från Papa Neuginea, världen över endast i Madagaskar finner ett kroppsligt uttryck i dessa stelen. Utvandringen av kulturgods / antikviteter är starkt begränsad i Madagaskar. Våra gamla original är delvis ägda av familjen sedan 1975 och representerar på grund av det stigande samlarmervärdet också en fruktbar investering.
Detta objekt lämpar sig för vanlig, försäkrad paketfrakt och vårdar det, säkert och noggrant emballerat.
Säljarens berättelse
MF347 Kronälle av AloAlo gravsten från Mahafaly-folket, heligt zebu ca. 1950 Region Ampanihy
29 x 20 x 12 cm, 650 g.
Dödstelen (AloAlo) uppförs hos Mahafaly-folket enligt gamla riter som minne av den avlidne och som andlig uppgift för nästa generation. Påstötarna tilldelas som beställningsarbete enligt huvudfamiljens anvisningar och talar om liv eller livsönskningar hos de avlidna. Mahafaly är materiellt sett inte starkt förankrade, men andligt/själsligt mycket aktiva. Själens (Razana) resa efter döden hos er går över i heliga djur för att sedan i flera etapper uppnå en universell enhet med skaparguden (Andriamanitra).
Dessa förfädersvarelse (ofta ibis, zebu, krokodil) avbildas ofta på den viktiga överkronan på AloAlo. Pinnen nedanför visar alltid astrologiska motiv. Dessa stelen uppförs i ett jämförelsevis storslaget och stenförlagt kistgravliknande gravrum och omger ofta den centrala gravkammaren som väktare och budbärare. De många uppmonterade zebuhornen kommer från offererade djur och vittnar om mannens rika arv. Ju pråligare en grav är, desto mer ansedd är familjen.
Mycket ofta ses som huvudpart en zebu (Omby) i avbildning. Dessa kor utgör i torra södern dels livsgrundlag för familjer, dels ett statusvapen. Clansens fortsatta existens beror på boskapen, därför vördas den som helig.
Det torra klimatet bevarar träet ganska länge, men elementen sätter sina spår på skulpturerna. Förmultnade eller krossade pålar tas därifrån av familjen, såvida de fortfarande är bosatta. Märket över toppen (huvudet) av statyn är dock viktigt och frigörs ibland och behålls eller säljs vidare. Ibland sker också en ”historiesvidning” av efterkommande familjemedlemmar och fragment av ahnenstelen skärs ut, kompletteras eller förstörs.
Det använda hårda träslaget Menabe är inuti inte ruttet eller sprött! Men det är starkt väderbiten av yttre exponering, oxiderat och täckt av lavar. Den sällsynta regnperioden har sänkt djupa fålor i träet och det finns avhopp av senaste årtiondena. Dessa är säkra åldersindikatorer som inte kan göras konstgjorda. Det finns en gammal limning från 70-talet (transportskada vid export till Europa).
De riktiga AloAlo är en konstnärlig raritet eftersom den förfäderkult, som härrör från Papa Neuginea, världen över endast i Madagaskar finner ett kroppsligt uttryck i dessa stelen. Utvandringen av kulturgods / antikviteter är starkt begränsad i Madagaskar. Våra gamla original är delvis ägda av familjen sedan 1975 och representerar på grund av det stigande samlarmervärdet också en fruktbar investering.
Detta objekt lämpar sig för vanlig, försäkrad paketfrakt och vårdar det, säkert och noggrant emballerat.
