En träskulptur - Kulango - Elfenbenskusten (Utan reservationspris)

En Kulango-mor i Elfenbenskusten, upphållen i Abengourou-regionen, som håller ett barn i sin högra arm, prydd med rader av små pärlor runt höfterna, benen förkortade, bröstet avsmalnat, en svanliknande hals som bär upp ett ovalt huvud med ett kupolformigt, strierat hårvågar, uthuggen i rödfärgat trä.

Kulango-skapelser från Abengourou-regionen i östra Elfenbenskusten tillhör de konstnärliga traditionerna hos Kulango-folket (även kallat Koulango), som bebodde områden längs gränsen mellan dagens Elfenbenskusten och Ghana. Även om de inte är lika kända som de skulpturala traditionerna hos grannfolken Akan eller Baoulé, utgör Kulango-arbeten en del av det bredare konstnärliga och rituella landskapet inom den nördliga Akan-kulturella sfären.

Skulpturer i Abengourou-regionen är vanligtvis uthuggna i trä och kopplade till ritualistiska, skyddande eller minnesrelaterade funktioner. Figurer kan representera förfäder, beskyddande andar eller mellanhandare som åkallas för skydd, fertilitet eller socialt välbefinnande. Precis som i många samhällen i regionen var skulptur inte primärt tänkt som autonoma ”konstverk”, utan som en aktiv aktör inom religiös och social praktik. Fynd föremål hölls ofta i helgedomar och aktiverades genom offer, libationer och rituell talshandling.

Stilistiskt lutar Kulango-figurerna åt återhållsamma och balanserade former. Proportionerna kan betonar huvudet, vilket speglar dess konceptuella betydelse som säte för andlig kraft och identitet i många västafrikanska kosmologier. Ytornas yta varierar från släta och minimalistiskt dekorerade till att bära ingraverade skäringsmärken eller indikationer av frisyr och smycken som situerar figuren socialt och kulturellt. Jämfört med de mer naturalistiska tendenserna i vissa Akan-skulpturer kan Kulango-arbeten uppfattas som mer strikta, med en viss framåtriktad eller solid närvaro som förstärker deras rituella närvaro.

Givet den geografiska närheten till Akan-språkiga befolkningar visar Kulango-skulpturer ibland formella och ikonografiska likheter med Akan-traditioner, men de behåller distinkta lokala kännetecken formade av Kulango-samhällsorganisation och trosuppfattningar. Föremål samlade i Abengourou-regionen återspeglar ofta denna kulturella korsning och illustrerar hur konstnärliga former har cirkulerat och omvandlats över etniska och politiska gränser.

I slutändan bör Kulango-skulptur från Abengourou förstås inom dess rituella kontext: som materiella förkroppningar av andliga krafter och socialt minne, snarare än som isolerade estetiska produktioner.

CAB32753