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Icono - Presentación de María en el Templo - Madera

Presentación de la Virgen María en el Templo (en la tradición ortodoxa: Vvedénie во храм Пресвятой Богородицы). En el centro, una niña con nimbo: es la Virgen María cuando era pequeña, entrando en el Templo. A la izquierda, los dos adultos con nimbo son San Joaquín y Santa Ana, sus padres, que la llevan y la ofrecen al Señor. A la derecha, el anciano con barba y vestiduras sacerdotales, junto a los escalones, es el Sumo Sacerdote Zacarías, que la recibe en el Templo. El edificio con columnas y ventanas enrejadas simboliza el Templo de Jerusalén. Significado espiritual Esta fiesta expresa la consagración total de María a Dios desde su infancia y su preparación para ser el “Templo vivo” donde habitará Cristo. Por eso aparece entrando con gesto de oración y reverencia. Preparación con cola animal y yeso/estuco (levkas o gesso), para dejar una superficie lisa. Dibujo previo y líneas marcadas. Pintura con temple al huevo (pigmentos mezclados con yema de huevo y agua/vinagre). Fondos y detalles en tonos ocres/rojos; en muchos iconos se usa pan de oro (aunque aquí parece más bien un fondo ocre envejecido, no oro brillante). Acabado con barniz o aceite/resina que con el tiempo oscurece y da ese aspecto “ámbar”. Típico de tradición rusa o balcánica. Se entrega certificado de autenticidad, avalado por el Ministerio de Cultura de Estonia.

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Presentación de la Virgen María en el Templo (en la tradición ortodoxa: Vvedénie во храм Пресвятой Богородицы).

En el centro, una niña con nimbo: es la Virgen María cuando era pequeña, entrando en el Templo.

A la izquierda, los dos adultos con nimbo son San Joaquín y Santa Ana, sus padres, que la llevan y la ofrecen al Señor.

A la derecha, el anciano con barba y vestiduras sacerdotales, junto a los escalones, es el Sumo Sacerdote Zacarías, que la recibe en el Templo.

El edificio con columnas y ventanas enrejadas simboliza el Templo de Jerusalén.

Significado espiritual

Esta fiesta expresa la consagración total de María a Dios desde su infancia y su preparación para ser el “Templo vivo” donde habitará Cristo. Por eso aparece entrando con gesto de oración y reverencia.



Preparación con cola animal y yeso/estuco (levkas o gesso), para dejar una superficie lisa.

Dibujo previo y líneas marcadas.

Pintura con temple al huevo (pigmentos mezclados con yema de huevo y agua/vinagre).

Fondos y detalles en tonos ocres/rojos; en muchos iconos se usa pan de oro (aunque aquí parece más bien un fondo ocre envejecido, no oro brillante).

Acabado con barniz o aceite/resina que con el tiempo oscurece y da ese aspecto “ámbar”.

Típico de tradición rusa o balcánica.

Se entrega certificado de autenticidad, avalado por el Ministerio de Cultura de Estonia.

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Justus Heutink
Experto
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