Fedro / Esopo - Fabularum Aesopiarum - 1742

FÁBULAS PARA PRINCIPES Y FILÓSOFOS: EL PODER DE LOS ANIMALES, FEDRO Y AESOPIO EN EL SIGLO DE LAS LUCES
La edición parisina de 1742 de las Fabularum Aesopiarum libri quinque de Fedro, impresa en Coustelier, devuelve en una forma elegante, mesurada y visualmente refinada uno de los textos fundacionales de la tradición moral occidental. Las fábulas esópicas reelaboradas por Phaedrus en hexámetros latinos constituyen un modelo insuperable de concisión, claridad y universalidad ética, capaz de atravesar los siglos sin perder fuerza polémica. En esta edición del siglo XVIII el texto clásico se propone como objeto de lectura culta y a la vez de representación: la bella encuadernación coetánea en maroquín rojo con rizadas doradas y las refinadas ilustraciones grabadas transforman el volumen en una obra que une pedagogía y prestigio social. El libro se convierte así no solo en instrumento moral, sino también en señal de pertenencia a una cultura clasicista, ordenada y racional, plenamente en sintonía con la estética ilustrada.
VALOR DE MERCADO
En el mercado antiquario europeo, las ediciones latinas del siglo XVIII de Fedro, especialmente las parisinas con bella encuadernación decorada y con completo aparato ilustrativo, se sitúan por lo general en una franja de valor entre 900 y 1.600 euros. La presencia de una encuadernación coetánea en plena piel con doraduras en las cubiertas y cortes, unida a grabados bien conservados y a una impresión tipográfica nítida, contribuye a situar el ejemplar en la parte media-alta de la horquilla. Copias con encuadernaciones posteriores o con láminas ausentes se sitúan, en cambio, en valores inferiores.

DESCRIPCIÓN FÍSICA Y ESTADO
Bella encuadernación coetánea en maroquín rojo, con marco dorado en las cubiertas, lomos ornamentados con frisos y título dorado; cortes dorados. Aparato ilustrativo compuesto por grabados calcográficos de ejecución refinada, que traducen a imágenes las escenas morales de las fábulas, acentuando su dimensión alegórica y teatral. Hojas con algunas manchas dispersas; impresión tipográfica nítida y bien contrastada. Estructura globalmente sólida, con leves signos de uso coherentes con la edad. En los libros antiguos, con una historia plurisecular, pueden estar presentes algunas imperfecciones, no siempre señaladas en la descripción. Pp. (6); 22 nn.; 132; (4).

TÍTULO COMPLETO Y AUTOR
Fabularum Aesopiarum libri quinque.
Parisiis, apud Coustelier, 1742.
Fedro; Esopo.

CONTEXTO Y IMPORTANCIA
Phaedrus representa el momento decisivo en que la fábula esópica entra de forma estable en la literatura latina, asumiendo una forma métrica y estilística destinada a volverse canónica. Activo en el siglo I d.C., probablemente bajo Tiberio, Fedro reelabora el patrimonio narrativo atribuido a Esopo en una lengua tersa e incisiva, transformando relatos breves en herramientas de crítica social y reflexión moral. Sus fábulas, a menudo agudas y desencantadas, ponen en escena relaciones de poder, engaños y ambiciones a través de la alegoría animal, ofreciendo una visión lúcida de las dinámicas humanas. En el siglo XVIII, tales textos se leen a la luz de la ética racional y de la pedagogía ilustrada: la fábula se convierte en ejercicio de estilo, herramienta educativa y modelo de moralidad universal, perfectamente coherente con el ideal de claridad y mesura promovido por la cultura francesa de la época.

BIOGRAFÍA DEL AUTOR
Phaedrus fue un autor latino de origen probablemente macedonio o tracio, que vivió en el siglo I d.C. Liberalizado de la esclavitud, trabajó bajo el principado de Augusto y Tiberio. Sus cinco colecciones de fábulas en hexámetros giambicos constituyen la primera organización latina orgánica del material esópico. Su obra, inicialmente poco difundida, conoció un redescubrimiento en la Edad Humanista y una amplia fortuna editorial entre los siglos XVII y XVIII.

BIOGRAFÍA DE AESOPIO
Esopo es una figura semilegendaria tradicionalmente situada en el siglo VI a.C., probablemente activo en el área de Asia Menor o de Grecia arcaica. Según la tradición, habría sido un esclavo de inteligencia y agudeza excepcionales, capaz de expresar verdades morales y políticas a través de breves relatos alegóricos con animales parlantes. Sus fábulas, transmitidas oralmente y luego recogidas por escrito, constituían uno de los núcleos fundamentales de la literatura didáctica antigua. Su éxito atravesó la época clásica, romana y medieval, hasta convertirse en modelo imprescindible para la cultura humanista y moderna. En la era ilustrada, Esopo es percibido como el arquetipo del moralista universal: simple en la forma, profundo en el contenido, capaz de hablar tanto a príncipes como al pueblo.

HISTORIAL DE IMPRESIÓN Y CIRCULACIÓN
La edición parisina de 1742, impresa por Coustelier, se inserta en la sólida tradición editorial francesa dedicada a los clásicos latinos destinados tanto al uso escolar como a la biblioteca privada culta. El cuidado tipográfico, la calidad del papel, el aparato ilustrativo y la presencia de encuadernaciones de lujo reflejan una estrategia editorial dirigida a un público que concibe el libro clásico como objeto de formación y de representación social. Tales ediciones tuvieron una amplia circulación en el siglo XVIII, sobre todo en colegios y bibliotecas domésticas de la burguesía y de la aristocracia europea.

BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS
ICCU/OPAC SBN: registros relativos a la edición Parisiis, apud Coustelier, 1742.
Catalogue général de la BnF: notices para las ediciones del siglo XVIII de Fedro impresas en París
WorldCat: localizaciones internacionales de la edición 1742
Brunet, Jacques-Charles, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, voci relative a Phaedrus e alle edizioni illustrate del XVIII secolo
Perry, B. E., Babrius and Phaedrus, Cambridge, Harvard University Press, para la tradición textual.