Johannes Marchesinus - [Early Incunable] Mammotrectus - 1478

MAMMOTRECTUS: EL LATÍN SANTO DE LAS ESCRITURAS, EL MANUAL QUE ERASMO QUERÍA QUEMAR
Cientos de capitulares rubricados en rojo por mano antigua, algunos muy grandes.
El Mammotrectus super Bibliam es uno de los manuales didácticos más influyentes de la cultura tardomedieval.
En el primer quinientos la obra se convirtió en blanco de críticas de los humanistas, en particular de Desiderius Erasmus, que denunciaba la pobreza filológica de la formación teológica medieval y llegó a citar manuales como el Mammotrectus como símbolo de un saber escolar antiquado, sosteniendo irónicamente que libros de este tipo merecían el fuego más que las bibliotecas.
“Quid prodest scholasticorum labyrinthos evolvere, si Scriptura ipsa non intelligitur?”, denunciando la inutilidad de una cultura hecha de compilaciones y glosas que no conducía a una comprensión auténtica de la Biblia.
El Mammotrectus fue, durante más de dos siglos, la principal herramienta de formación para el clero menor, antes de ser criticado por los humanistas y los reformadores que lo consideraban símbolo del atraso cultural del clero medieval.
MARKET VALUE
El mercado de incunables religiosos venecianos mantiene una demanda estable, con especial interés en manuales didácticos medievales ligados a órdenes mendicantes. La edición de 1478 rara vez aparece en el mercado antique.
Una copia completa fue ofrecida por un librero especializado alrededor de 25.000 USD, mientras que en subasta un ejemplar fue estimado entre 6.000 y 8.000 euros, con variaciones vinculadas al estado de conservación, a la rubricación y a la presencia de decoraciones coetáneas. En el mercado antique internacional, los ejemplares bien conservados y rubricados se sitúan generalmente en un rango indicativo entre 6.000 y 25.000 euros, con picos superiores para copias con proveniencias importantes o encuadernaciones coetáneas.

PHYSICAL DESCRIPTION AND CONDITION - COLLECTOR'S COPY
Colación: A¹⁰ B–C⁸ a–y⁸ (1–6)⁸ (7)¹⁰. 259 cartas de 260, A2 reproducida en papel antiguo. Texto impreso en letra gótica en dos columnas. Espléndida rubricación manuscrita con numerosas iniciales rojas coloreadas por mano antigua: iniciales mayores de 4–7 líneas y muchas iniciales de 3 líneas. Encuadernación posterior en plena pergamena, sólida y bien ligada, signos de desgaste. Hojas claras y bien enkcionadas. Algunos restauros en el margen que no tocan la incisión, gore. La última hoja está parcialmente restaurada.
En los libros antiguos, con una historia pluricentenaria, pueden estar presentes algunas imperfecciones, no siempre señaladas en la descripción.

FULL TITLE AND AUTHOR
Mammotrectus super Bibliam.
Venetiis, Franciscus Renner de Heilbronn et Petrus de Bartua, 1478.
Johannes Marchesinus

CONTEXT AND SIGNIFICANCE
El Mammotrectus fue concebido como una guía práctica para el clero con escasa formación gramatical. La obra contiene alrededor de 1300 voces y se articula en tres grandes secciones: explicaciones etimológicas y gramaticales de términos bíblicos difíciles; tratados sobre la pronunciación latina, la interpretación de las Escrituras y temas teológicos; una sección litúrgica con himnos, sermones y material para el año eclesiástico. La estructura refleja la necesidad pastoral de la baja Edad Media: proporcionar a los predicadores herramientas rápidas para interpretar y citar correctamente la Biblia. Durante más de dos siglos el texto fue uno de los manuales más difundidos en las escuelas conventuales franciscanas y en los estudios eclesiásticos. Su enorme difusión en el siglo XV atestigua la necesidad de herramientas didácticas intermedias entre la Biblia y los grandes comentaristas teológicos.

En el siglo XVI, sin embargo, los humanistas empezaron a criticar duramente su método. Desiderius Erasmus atacó todo el sistema educativo teológico medieval, acusándolo de perpetuar un conocimiento imperfecto de la Escritura e indicó manuales gramaticales como el Mammotrectus como ejemplo de una tradición escolar que sustituía a la verdadera filología bíblica. La polémica refleja el choque entre dos modelos culturales: por un lado la pedagogía conventual medieval, y por otro el programa humanista del retorno a las fuentes, basado en el estudio del griego y del hebreo y en un enfoque crítico de los textos sagrados.

BIOGRAPHY OF THE AUTHOR
Johannes Marchesinus (Giovanni Marchesini) fue un fraile franciscano activo entre fines del siglo XIII y principios del XIV, probablemente originario de Reggio Emilia. Enseñó en ambientes conventuales destinados a la formación de novicios y del clero menor. El Mammotrectus super Bibliam se convirtió rápidamente en uno de los manuales didácticos más difundidos en la Europa tardomedieval. La obra nace del intento de hacer comprensible la Vulgata para predicadores poco instruidos, proporcionando explicaciones lingüísticas y teológicas de términos bíblicos difíciles.

PRINTING HISTORY AND CIRCULATION
La primera edición impresa del Mammotrectus apareció en Maguncia en 1470, junto a Peter Schöffer. En las décadas siguientes el texto conoció una difusión tipográfica extraordinaria con numerosas ediciones en Alemania, Suiza e Italia. En Venecia la obra se imprimió por primera vez en 1476 y de nuevo en 1478 por Franciscus Renner de Heilbronn y Petrus de Bartua. Esta edición pertenece a la fase inicial de la tipografía veneciana y se enmarca entre los pocos libros producidos por la colaboración entre estos dos impresores entre 1477 y 1479. A lo largo del siglo XV se produjeron más de veinte incunables, señal de la vastísima difusión del texto en las bibliotecas conventuales y en las escuelas eclesiásticas europeas.

BIBLIOGRAPHY AND REFERENCES
ISTC im00238000
GW M20819
Goff M-239
BMC V, p. 180
CIBN M-124
Walsh, Catalogue of the Incunabula in the Harvard College Library, no. 1593–1594
BSB-Ink M-158
Frans van Liere, Tools for Fools: Marchesinus of Reggio and His Mammotrectus, Medieval Perspectives 18 (2003)
Samuel Berger, La Bible au XVIe siècle, Paris, 1879, pp. 15-28
ICCU / OPAC SBN – edizioni del Mammotrectus super Bibliam (incunaboli veneziani)