Collegium Salmanticense - Theologiae Moralis - 1728

LOS SECRETOS DE LA MORALE CRISTIANA: CUATRO TOMOS MONUMENTALES DE LA GRAN ESCUELA TEOLOGICA DE SALAMANCA, 1728
Una colección extraordinaria publicada en Venecia en 1728, expresión de la célebre escuela carmelita de Salamanca, uno de los principales centros del pensamiento católico europeo. Cuatro tomos encuadernados en dos volúmenes imponentes, dedicados al matrimonio, a la justicia, al derecho, a los contratos y a las grandes cuestiones de la conciencia cristiana. Una obra que aborda los problemas jurídicos y económicos de la sociedad moderna a través del rigor de la filosofía escolástica. Elegantes encuadernaciones en plena pergamena con títulos dorados, cuatro frontispicios y una refinada composición tipográfica a dos columnas.

RESUMEN
Importante edición veneciana de 1728 del Cursus Theologiae Moralis del Colegio de los Carmelitas Descalzos de Salamanca, publicada en Venecia por Nicolò Pezzana. La obra constituye uno de los grandes monumentos de la teología moral católica desarrollada en el entorno universitario español entre los siglos XVII y XVIII. Los cuatro tomos presentes, encuadernados en dos volúmenes, reúnen un elaborado sistema de tratamientos relativos a los sacramentos, la disciplina eclesiástica, el derecho canónico, la justicia, los contratos y los deberes morales del individuo. El primer tomo, atribuido a Francisco de Jesús María, comprende siete tratados dedicados a los sacramentos en general, al bautismo, a la confirmación, a la Eucaristía, al sacrificio de la Misa, a la penitencia y a laextrema unción. El segundo tomo, obra de Andrés de la Madre de Dios, examina el sacramento del Orden, el matrimonio y las censuras eclesiásticas. El tercero aborda las leyes, la justicia, el derecho, la restitución y los contratos, mientras que el cuarto analiza el estado religioso, las horas canónicas, los votos, los juramentos, los privilegios y la simonía. Esta edición corregida y ampliada integra además las referencias a proposiciones doctrinales condenadas por los papas Clemente IX, Inocencio XI y Clemente VIII, constituyendo un valioso testimonio de la formación de la doctrina moral católica en la era moderna.

POR QUÉ COMPRAR
Obra de particular interés para coleccionistas de teología antigua, filosofía escolástica, derecho canónico y la historia del pensamiento económico y jurídico europeo. El Cursus Theologiae Moralis de los Salamanticenses representa una de las síntesis más autorizadas de la tradición teológica carmelita, elaborada mediante el método riguroso de la escolástica. Los tratados sobre la justicia, la restitución y los contratos ofrecen importantes testimonios del debate moral relativo a la propiedad, al comercio, a las obligaciones y a la responsabilidad económica, temas que interesan también a la historia del derecho y de la economía. La edición veneciana de 1728 se distingue por su gran formato, la cuidada composición latina en dos columnas, los cuatro frontispicios con marcas tipográficas y el elegante aparato ornamental. Las sólidas encuadernaciones en plena pergamena con cabos y títulos dorados confieren al conjunto un notable valor decorativo y bibliológico. La presencia de los cuatro tomos consecutivos permite seguir una amplia parte del sistema teológico-moral de la obra. El ejemplar es, sin embargo, incompleto respecto a la edición completa, formada por seis tomos. Una colección de gran encanto para bibliotecas históricas, instituciones eclesiásticas y coleccionistas de grandes obras doctrinales del siglo XVIII.

VALOR DE MERCADO
El Cursus Theologiae Moralis de los Carmelitas de Salamanca pertenece a la tradición de grandes repertorios teológicos europeos, con un mercado esencialmente especializado. Las colecciones decimonónicas completas pueden alcanzar cotizaciones superiores a grupos de tomos aislados, mientras la ausencia de una parte de la obra reduce notablemente el valor comercial. Para los cuatro tomos de 1728 encuadernados en dos volúmenes, una franja orientativa de precio minorista puede situarse entre 800 y 1.500 euros, considerando la buena conservación y las elegantes encuadernaciones en pergamena.

DESCRIPCIÓN FÍSICA Y CONDICIÓN
Cuatro tomos encuadernados en dos volúmenes. Encuadernaciones en plena pergamena rígida con seis nervios en los lomos y títulos impresos en oro sobre cabeceras aplicadas. Texto en latín dispuesto en dos columnas, con glosas editoriales y referencias marginales. Cuatro frontispicios distintos, cada uno con marca tipográfica grabada, el primero impreso en rojo y negro. Viñetas decorativas, capiteles ornamentados y finales grabados. Ligeros signos de uso en las encuadernaciones, raros pequeños orificios de polilla de entidad modesta. Presentes los tomos I–IV de una edición que en su conjunto comprende seis tomos; faltan los tomos V y VI. En los libros antiguos, con una historia de varios siglos, pueden aparecer algunas imperfecciones, no siempre detectadas en la descripción. Esta Inserción contiene Visualizaciones AI. Consulte las fotografías originales para verificar las condiciones reales del objeto. Las imágenes forman parte integrante de la descripción. Colación: Tomo I: (16); 220; (23); Tomo II: (8); 307; (21); Tomo III: (8); 320; (15); Tomo IV: (8); 383; (25).

TÍTULO COMPLETO Y AUTOR
Collegium Salmanticense.
Cursus Theologiae Moralis.
Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, 1728.

CONTEXTO Y SIGNIFICANCIA
El Cursus Theologiae Moralis nace en el ámbito intelectual del Colegio de los Carmelitas Descalzos de Salamanca, centro de estudios teológicos vinculado a la gran tradición universitaria española. Entre los siglos XVI y XVII Salamanca fue uno de los principales lugares de elaboración del pensamiento escolástico europeo, con importantes avances en la filosofía moral, en el derecho natural, en la teoría de la justicia y en la reflexión económica. Los teólogos carmelitas continuaron esta tradición, desarrollando un sistema doctrinal basado en la interpretación de Santo Tomás de Aquino, en el contraste con los grandes autores escolásticos y en el examen de los problemas concretos de la vida cristiana. El Cursus representa una síntesis de esta metodología, organizada en tratados sistemáticos destinados a la formación de los teólogos, confesores y eclesiásticos. Particularmente importante es el tercer tomo, dedicado a la ley, a la justicia, a la restitución y a los contratos. Estos temas reflejan el intento de la teología moral de abordar cuestiones como el precio justo, la obligación de resarcimiento, la propiedad, las transacciones económicas y los deberes recíprocos en las relaciones sociales. El segundo tomo aborda la disciplina matrimonial y los poderes eclesiásticos, mientras que el cuarto profundiza la vida religiosa y las obligaciones derivadas de los votos. La inclusión de proposiciones condenadas por los pontífices Alejandro VII, Inocencio XI y Alejandro VIII atestigua la atención de la editorial teológica septentrión a la cuestión de las controversias morales y a la definición de los límites de la enseñanza católica. La obra constituye, por tanto, un documento de gran interés para comprender la relación entre doctrina religiosa, ordenamiento jurídico y organización de la sociedad europea antes de la Ilustración.

BREVE BIOGRAFÍA DEL AUTOR
El Cursus Theologiae Moralis no es obra de un único autor, sino resultado de la actividad colectiva de los teólogos del Colegio de los Carmelitas Descalzos de Salamanca, conocidos en la tradición bibliográfica como Salmanticenses. El nombre deriva de la ciudad española de Salamanca, sede de una de las universidades europeas más prestigiosas y centro de una importante escuela de filosofía y teología escolástica. Entre los principales autores figuran Francisco de Jesús María, en latín Franciscus a Jesu Maria, y Andrés de la Madre de Dios, en latín Andreas a Matre Dei. Ambos pertenecieron a la Orden de los Carmelitas Descalzos y contribuyeron a la sistematización de la doctrina moral mediante un método basado en el análisis de las cuestiones, la exposición de las opiniones teológicas divergentes y la formulación de soluciones argumentadas. Andrés de la Madre de Dios fue además lector de teología y definidor general de la Orden. El trabajo de los Salmanticenses se inscribe en la tradición intelectual del Carmelo reformado, que unía la espiritualidad contemplativa a la formación teológica rigurosa. Sus obras adquirieron particular autoridad en seminarios y entornos eclesiásticos católicos, convirtiéndose en instrumentos de referencia para el estudio de la moral, de los sacramentos y del derecho canónico.

HISTORIA Y CIRCULACIÓN DE LA IMPRESIÓN
El Cursus Theologiae Moralis de los Salamanticenses se desarrolló a lo largo del siglo XVII como gran proyecto colectivo destinado a sistematizar la enseñanza moral de la escuela carmelita. Los tratados individuales se publicaron de forma progresiva y posteriormente se reunieron en amplias colecciones editoriales, que conocieron una notable difusión en los ámbitos católicos europeos. La edición veneciana de 1728, publicada en Nicolò Pezzana, pertenece a esta tradición de reediciones y revisiones y no constituye la primera publicación absoluta de la obra. El frontispicio la presenta como Editio caeteris correctior, subrayando el trabajo de corrección respecto a las impresiones anteriores. Una característica significativa es la inclusión de las proposiciones doctrinales condenadas por Alejandro VII, Inocencio XI y Alejandro VIII, con indicaciones que permitían a los lectores identificar las partes afectadas por las decisiones pontificias. La producción veneciana confirma el papel de la República de Venecia como uno de los principales centros editoriales europeos para la literatura religiosa, jurídica y científica. La imprenta Pezzana fue especialmente activa en la impresión de obras destinadas a instituciones eclesiásticas y a la enseñanza superior. La edición completa de 1728 comprende seis tomos, cada uno con su propia portada y paginación autónoma. Los primeros cuatro, conservados en el ejemplar ofrecido, constituyen un conjunto coherente de tratados dedicados a los sacramentos, a la disciplina eclesiástica y a la moral social. No se ha verificado el número de copias impresas originalmente. La monumentalidad de la obra y su carácter especializado atestiguan una producción destinada principalmente a bibliotecas conventuales, colegios religiosos y estudiosos de teología.

BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS
La edición veneciana de 1728 del Cursus Theologiae Moralis constituye un testimonio importante de la tradición escolástica de los Carmelitas Descalzos de Salamanca. La obra está documentada en catálogos bibliográficos internacionales como una publicación en seis tomos, impresa por Nicolò Pezzana y caracterizada por la revisión del texto y la adición de proposiciones condenadas por los papas del siglo XVII. Reveste especial interés para la historia de la teología moral católica, la formación eclesiástica, el derecho canónico y la reflexión escolástica sobre contratos y justicia. La atribución colectiva a los Salmanticenses refleja el carácter institucional de la producción, mientras que los nombres de Francisco de Jesús María y Andrés de la Madre de Dios identifican a dos de los principales responsables de los tratados. Los cuatro tomos presentes documentan una parte sustancial de la obra y conservan las características materiales propias de los grandes repertorios teológicos del siglo XVIII, con texto en dos columnas, portadas autónomas y ornamentación grabada.