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Julien Gauthier

Masque Punu du Gabon 

Les Punu (aussi appelés Bapunu, pluriel de Mupunu) forment une ethnie principalement répartie dans le sud du Gabon. Les Punu migrèrent vers le sud du Gabon (dans le bassin de la Ngounié) au 18e siècle. Ils vivent dans des villages indépendants divisés en clans et en familles. La cohésion sociale est assurée par la société Moukouji, dont le rôle essentiel est de subjuguer les esprits malfaisants de la forêt. Leur langue est le yipunu. On trouve des personnes parlant le yipunu dans les provinces de la Ngounié et de la Nyanga principalement. Les grandes concentrations sont les villes de Mouila, Ndendé (Ngounié); Tchibanga et Moabi (Nyanga). Aujourd'hui, il faut y ajouter les villes comme Lambaréné (Moyen-Ogooué) et même la capitale du pays Libreville. En nombre de locuteurs, le yipunu se classe en seconde position, après la langue Fang. Au Gabon, dans le bassin de la Ngounié, le mukuyi commémore les défunts. Monté sur d'immenses échasses, un danseur masqué, dont le corps se dissimule sous un vêtement en tissu -autrefois en raphia- exécute des figures acrobatiques tout en brandissant de chaque main un chasse-mouches. Les masques du mukuyi sont censés représenter des ancêtres, parfois féminins. Le visage énigmatique du masque est légérement triangulaire. Sous les yeux clos, étirés en amande, et comme gonflés par le sommeil, les pommettes haut placées s'arrondissent. Le nombre et la disposition des scarifications varient d'un style ou d'une ethnie à l'autre. Le motif le plus courant, en forme d'écailles, comprend neuf losanges. Ce signe distinctif, nommé mabinda, était gravé dans la chair des enfants, vers l'âge de dix à quatorze ans. Les Punu vivent essentiellement au Gabon. Ils sont réputés pour la mystérieuse beauté de leurs masques avec leur face blanche peinte au kaolin et l'extrême finesse de leur trait. Leurs masques présentent leur idéal de la beauté féminine. Ils expriment la sérénité des anciens qui les protègent et les conseillent depuis le royaume des morts. Ils sont utilisés par des danseurs au cours des rites funéraires Les masques noirs ont une fonction judiciaire. Les scarifications frontales ou temporales en forme de losange de neuf points représentent leur cosmogonie et évoquent la notion de perfection et de sagesse. Le point central est le principe créateur (Dieu) qui a donné naissance aux quatre points cardinaux(le monde) ainsi qu'aux deux couples primordiaux(les humains)



Finales del siglo XX - Madera - En buen estado

Punu - Gabón  (Sin Precio de Reserva)

Arte tribal y africano

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País de origen

R.D. Congo

Nigeria

Costa de Marfil

Mali

Gabón

Congo

Camerún

Benín

Ghana

Burkina Faso

África

Tanzania

Togo

República Democrática del Congo

Chad

Etiopía

Angola

Sudáfrica

Liberia

Sierra Leona

Haití

Níger

Material

Madera

Bronce

Terracota

Vidrio

Piedra

Metal

Cobre

Latón

Hierro (forjado)

Aluminio

Hueso

Algodón

Concha

Cuero

Cuerno

Hierro

Bronce patinado

Acero

Textiles

Seda

Papel

Coral

Cuentas de Vidrio

Textil

Cabello

Estado

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Buen estado

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Accesorios

Sin extras

En el embalaje de repuesto

Firmado por el autor

Período

mediados del siglo XX

Finales del siglo XX

2000 - 2010

1930-1940

Principios del siglo XX

1920-1930

1940-1950

1960-1970

1950-1960

1990-2000

Posterior a 2020

1970-1980

1980-1990

1910-1920

Finales del siglo XIX

Principios del siglo XIX

1900-1910

Mediados del siglo XIX

2010-2020

Siglo XXI

1550-1600

1750-1800

principios del siglo XVIII

Tema

Figuras masculinas

Retrato

Cultura popular

Estilo

Asiático antiguo

Arte folclórico

Antiguo

Arte naíf

Moderno

De inspiración antigua

Acadio

Art Déco

Pop Art

Contemporáneo

Técnica

Pintura acrílica

Pintura al óleo

Giclée

Impresión digital

Firma

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