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Julien Gauthier

A Dan Mask, collected in Man region, Ivory Coast. Dark wood; signs of ritual use and age. Incl stand.

The border between Cote d'Ivoire and Liberia cuts across several ethnic groups, including the Dan, Wee, Kran, and Grebo. In Dan society, dangerous immaterial forest spirits are translated into the forms of human face masks. Whether or not they are worn, such sculptures are spiritually charged. Male performers, gle-zo, experience a dream sent by the mask spirit that allows them to dance it. In performance, the masks are integrated into the hierarchical system that governs political and religious life.
Dan masks have been documented as the embodiment of at least a dozen artistic personalities. Among these are Deangle, who ventures into the village from the initiation camps to ask women for food; Tankagle and Bagle, who entertain through a range of aesthetically pleasing dances, skits, and mimes; Gunyege, whose mask is worn by a community's champion foot racers in competitions; and Bugle, who historically leads men into battle. This example's distinctive projecting triangular cheekbones and recessed triangular eye apertures indicate that this is probably a kagle mask. Kagle masks are "troublemakers", meant to disturb village festivities with their erratic movements and agressive behavior. Intended to symbolize the brutal force of the bush and of savage, nonhuman creatures, the "troublemaker" is in fact a test of the solidity of social institutions. Its disruptive performance serves a social function by teaching the value of order and discipline through its negative example.

Once they are divorced from their performance contexts, mask forms are difficult to identify. Performances of Bete and Wee masks may span the careers of many generations of wearers, contributing to the increasingly sacred status of these objects. A masquerade's vitality may also be transferred from one mask form to another. Over time, any respected Dan mask may eventually be elevated to the category gunagle, the mask that represents a village quarter, or gle wa, a judicial mask.”

Reference:
The MET Museum, NY

Height: 21 cm without stand.

Madera - Estado aceptable.

Una máscara de madera - Dan - Costa de Marfil  (Sin Precio de Reserva)

Arte tribal y africano

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Hierro (fundido/forjado)

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Bañado en oro

Género

Unisex

Mujer

Estado

En buen estado

En excelente estado

Estado aceptable.

Buen estado - usado y con pequeños signos de los años y con imperfecciones

Estado aceptable - muy usado y posiblemente faltan partes menores

Buen estado - usado con algunos signos de desgaste

Excelente estado - apenas usado y con signos mínimos de los años y de desgaste

Buen estado

Necesita restauración

Como nuevo - sin usar

Mal - muy usado y con grietas, daños considerables o con partes importantes que faltan

Buen estado - usado y con signos menores de los años

Excelente estado - apenas usado con mínimos signos de desgaste

Como nuevo

En buenas condiciones en general con signos de envejecimiento y uso

Vintage - usado con señales de desgaste

Buen estado, ver descripción

Muy buen estado

Excelente estado

En buenas condiciones en general

Muy buen estado - ligeramente usado con pequeños signos de desgaste

Estado razonable - usado con signos visibles de desgaste

Muy bueno +

Accesorios

Sin extras

Láminas encartadas

Período

mediados del siglo XX

Finales del siglo XX

2000 - 2010

1930-1940

1950-1960

1940-1950

1960-1970

1980-1990

1990-2000

1920-1930

Posterior a 2020

1900-1910

1970-1980

Finales del siglo XIX

Principios del siglo XX

1910-1920

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Siglo XXI

1800-1850

1400-1450

1500-1550

1550-1600

2010-2020

Principios del siglo XIX

Certificado

Sin informe de laboratorio

Tema

Cultura popular

Interés regional

Referencia

Arte y cultura tribales

Antropología

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Historia colonial

Diseño gráfico

Libros ilustrados

Fotografía

Tecnología

Topografía (geografía)

Viajes / exploración

Estilo

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