Unknown - Qur'an - Ottoman - 1700

Una hoja de manuscrito iluminado de un Corán dañado, probablemente producido en el Imperio Otomano y que data de 1700 d.C. La escritura proviene del capítulo medinense 3, Ali-Imran (La familia de Imran), vv. 26-29.

Los versículos 26 y 27 se centran en la soberanía absoluta y el poder de Allah (Dios) sobre toda la creación, así como en su omnisciencia (naturaleza que todo lo sabe). Específicamente, el v.26 instruye al Profeta Muhammad (la paz sea con él) y a los creyentes a afirmar a Allah como el 'Dueño de la Soberanía' (o 'Señor del Poder'). Declara que Allah da poder y dominio a quien Él quiere, lo quita a quien Él quiere, exalta a quien Él quiere y humilla a quien Él quiere. Toda la bondad está en su mano, y Él tiene poder sobre todo. Esto sirve como un recordatorio de que el estatus y el poder mundanos son temporales y están completamente sujetos a la voluntad de Dios. El v.27 ofrece ejemplos del poder absoluto de Allah en el mundo natural, como: hacer que la noche entre en el día y el día entre en la noche (regulando las estaciones y el tiempo); sacar a los vivos de los muertos y a los muertos de los vivos (por ejemplo, una planta de una semilla, un pollo de un huevo, un creyente de un incrédulo y viceversa).

Los versículos 28 y 29 abordan la relación entre creyentes y no creyentes, enfatizando la lealtad a la comunidad musulmana y el conocimiento ineludible de Allah. Específicamente, el v.28 advierte a los creyentes contra tomar a los no creyentes como aliados cercanos o protectores en preferencia a otros creyentes. Advierte que quien lo haga no cuenta con el apoyo de Allah, a menos que sea una medida de precaución para protegerse del daño (una dispensa en caso de necesidad). El mensaje subyacente enfatiza la unidad entre los musulmanes y evitar alianzas que puedan comprometer su fe o seguridad. El v.29 refuerza el hecho de que Allah está plenamente consciente de las intenciones internas de las personas, ya sea que oculten sus verdaderos sentimientos de deslealtad en sus corazones o los revelen, y tiene el poder de responsabilizarlos.

La hoja consta de tres encabezados en negrita en escritura Muhaqqaq y dos bloques de escritura cada uno de 6 líneas en Muhaqqaq, flanqueados por columnas arabescas florales doradas y elaboradas. El primer encabezado es un borde bellamente iluminado que funciona como encabezado y decoración. Los otros dos son en una gran escritura Muhaqqaq. Hay ayat sencillas pero muy decorativas que marcan los versículos y marcas diacríticas (marcas devocionales) en rojo que guían al lector. Cada uno de los pasajes de escritura está enmarcado por columnas arabescas doradas, mientras que todo el conjunto está rodeado por una serie más compleja de cinco líneas de marco que consisten en líneas negras, doradas, rojas y finalmente una línea azul oscuro. Un marginal decorativo de Juz se sitúa en el margen izquierdo, definiendo el cambio en el tema.

La condición es muy buena para su edad y los colores todavía son muy vibrantes.

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