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Julien Gauthier

Maschera "serpente"
Bwa - Burkina Faso

In Burkina Faso, nel territorio compreso tra il fiume Volta Rosso ed il fiume Volta Nero, sono stanziali diversi popoli con tradizioni simili (Nunuma, Winiama, Lela, Nuna, Bwa) il cui stile è inconfondibile, ma, proprio per questo motivo, difficile da attribuire con precisione ad una delle etnie sopra citate; infatti il nome "Gurunsi" è usato per definire il gruppo dei popoli che abitano in quest'area.
Numerose sono le maschere zoomorfe prodotte ed usate per i vari rituali e che ripropongono diversi tipi di animali che vanno dal coccodrillo al gufo, dalla farfalla al bufalo, dal camaleonte al calao, al serpente ed altri ancora. Le maschere, durante le danze, con la presenza degli spiriti della savana, invocano le forze della Natura dalla quale dipende la vita che viene frequentemente rappresentata nella forma di animali, rettili, uccelli, insetti e, oltre ad esser dipinte nei tre colori (bianco, rosso e nero), sono disegnate con vari motivi geometrici che indicano l' "ordine cosmico" così come i livelli politici, economici e religiosi e, soprattutto per motivi rituali, vengono ridipinte ogni anno. Il danzatore mascherato deve sparire completamente sotto il costume fatto di fibre e, nei movimenti dettati dal ritmo, deve imitare il comportamento dell'animale del quale la maschera è rappresentazione. Questa è proprietà di un singolo individuo e, alla sua morte, passerà ai figli o sarà conservata nella capanna degli antenati del proprio lignaggio. Il ruolo della maschera è importante durante i rituali di iniziazione, dei funerali dei notabili ed anche per puro divertimento in alcune giornate particolari di mercato. Come ha scritto Christopher Roy, la forma della maschera, i motivi geometrici ed i colori che la ornano costituiscono gli elementi di un sistema di comunicazione.

A volte la maschera risulta assemblata da diverse forme che indicano animali od oggetti diversi e risulta oltremodo difficile il riconoscimento oggettivo ed inconfutabile. Ma uno dei "misteri" africani resta la interpretazione non reale, bensì simbolica, di un manufatto così importante come è una "maschera rituale". Questa concezione accresce la potenza delle immagini veicolate dalle maschere, come quelle dei Bwa e di tutte le etnie dei Gurunsi che utilizzano, durante le manifestazioni claniche o familiari, delle maschere dove le forme e i giochi cromatici permettono agli scultori di dare vita a delle sculture dove degli elementi dissociati si uniscono per meglio incarnare gli inafferrabili Geni della Foresta.

Questa assenza di rapporto di somiglianza tra il vero significato e ciò che invece sembra il riferimento è stato rilevato da Guy Le Moal che ne ha fatto uno dei suoi elementi di analisi "La forma di una maschera non è che il supporto concreto di un'idea astratta. Tutte le maschere sono l'emanazione di un Essere Spirituale che non possiede, per definizione, alcuna precisa forma....(...) E' un fatto riconosciuto che la maggioranza degli artisti africani ha cercato, con le proprie opere, di fare "significare" piuttosto che di fare "somigliare".

Recuperato in situ negli anni '60 del secolo scorso.

Collezione privata, ex collezione Adolfo Bartolomucci. https://collezionare.com/la-mia-africa-la-collezione-di-adolfo-bartolomucci/

L'oggetto viene fornito con certificato di origine.

Bibliografia

Dagan, Ester A. Man and His Vision: The Traditional Wood Sculpture of Burkina Faso. Montreal, Canada: Galerie Amrad African Arts, 1987.

Gold, Peter. “Stepping to the Timeless Dance.” African Arts 10:3, 1977, 68-69.

Green, Kathryn L. “Shared Masking Traditions in Northeastern Ivory Coast.” African Arts 20:4, 1987, 62-69+92.

Lagamma, Alisa. “Genesis: Ideas of Origin in African Sculpture.” African Arts 35:3, 2002, 54-75+92

Roy, Christopher D. “The Spread of Mask Styles in the Black Volta Basin.” African Arts 20:4, 1987, 40-47, 89-90.

Smith, Fred T. “Death, Ritual and Art in Africa.” African Arts 21:1, 1987: 28-29+84.

Le Moal, Guy "Les Bobo. Nature et fonction des masques", Tervuren, Musée royal de l’Afrique centrale, Annales Sciences Humaines, 1999, vol. 161 : 338 p. (réédition, 1re éd. en 1980, ORSTOM).

metà del XX secolo - Legno - Buone condizioni

Maschera "serpente" - Bwa - Burkina Faso

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Paese d’origine

Europa

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Sconosciuto

Asia

Materiale

Plastica

Resina

Metallo

Carta

Acciaio

Placcato oro

Cromato

Composito

Vetro

Acciaio inossidabile

Tessuto

Condizioni

Molto buone

Buone

Come nuovo

Eccellenti condizioni

Nuovo

Usato

Condizioni discrete

Come nuovo - mai usata

In buone condizioni - usato, con piccoli segni dell’età e macchie.

Incompleto

Eccellente

Cattive condizioni

Buone condizioni

In ottime condizioni - usato raramente e con lievi segni di usura e dell’età.

2: Molto buono - minimi segni di usura e del tempo

Eccellenti

In condizioni discrete - molto usato e con probabili piccoli pezzi mancanti.

Molto buono – minimi segni di usura

Mai indossato – nessun segno di usura

Ragionevoli

Discrete condizioni

Accessori

Nella scatola originale

In scatola originale sigillata

Senza scatola originale

Con scatola sostitutiva

Con reprobox

Cavo di alimentazione

Nessun extra

con scatola originale

Scatola

in scatola originale sigillata integra

Brochure

Manuale d’uso originale

Nessun cavo

Alimentazione

+ oggetto extra (vedi descrizione)

Adattatore

Custodia

senza scatola

in scatola originale aperta integra

Periodo

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2000-2010

1970-1980

2022

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Dopo il 2000

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Fine XX secolo

Soggetto

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