Icona - Nascita di Maria - Legno






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Descrizione del venditore
Icona ortodossa russa del tipo “Nascita della Vergine Maria” (in slavico: Рождество Пресвятой Богородицы – Rozhdestvó Presviatóy Bogoróditsy).
Il tema rappresenta la nascita della Madre di Dio, secondo la tradizione raccolta nel Protoevangelio di Santiago. È una delle Dodici Grandi Feste del calendario ortodosso (celebrata l'8 settembre).
Descrizione iconografica
Santa Ana appare reclinata nel letto, dopo il parto, avvolta in un manto rosso (simbolo di vita e maternità).
San Joaquín, suo marito, è seduto a destra, in atteggiamento riflessivo e grato.
Al centro, una domestica offre cure dopo la nascita.
Nell'angolo in basso a sinistra si vede la scena del bagno della Virgen niña, un'iconografia tradizionale che sottolinea l'umanità reale di Maria.
Ai margini laterali compaiono santi o profeti in formato ridotto, che agiscono come testimoni spirituali dell'evento.
L'architettura schematica dello sfondo colloca la scena in uno spazio domestico, tipico degli icone narrative russe.
Stile e datazione approssimativa
Scuola russa, probabilmente tra il XVII e il XVIII secolo.
Pittura al temple al huevo su tavola, con sfondo scuro invecchiato.
Caratteristiche distintive: figure stilizzate, colori terrosi (ocra, rossi profondi), aure dorate già scurite dal tempo.
Significato teologico
Questa icona non è solo narrativa:
Proclama che la nascita di Maria è l'inizio della salvezza, poiché da lei nascerà Cristo.
Sottolinea l'intervento divino nella storia umana, anche nelle cose quotidiane (un parto, una casa).
Per questo motivo, nella liturgia si canta:
Oggi si aprono le porte della grazia: nasce la Madre di Dio.
Viene rilasciato un certificato di autenticità, a valere dal Ministero della Cultura dell'Estonia.
Icona ortodossa russa del tipo “Nascita della Vergine Maria” (in slavico: Рождество Пресвятой Богородицы – Rozhdestvó Presviatóy Bogoróditsy).
Il tema rappresenta la nascita della Madre di Dio, secondo la tradizione raccolta nel Protoevangelio di Santiago. È una delle Dodici Grandi Feste del calendario ortodosso (celebrata l'8 settembre).
Descrizione iconografica
Santa Ana appare reclinata nel letto, dopo il parto, avvolta in un manto rosso (simbolo di vita e maternità).
San Joaquín, suo marito, è seduto a destra, in atteggiamento riflessivo e grato.
Al centro, una domestica offre cure dopo la nascita.
Nell'angolo in basso a sinistra si vede la scena del bagno della Virgen niña, un'iconografia tradizionale che sottolinea l'umanità reale di Maria.
Ai margini laterali compaiono santi o profeti in formato ridotto, che agiscono come testimoni spirituali dell'evento.
L'architettura schematica dello sfondo colloca la scena in uno spazio domestico, tipico degli icone narrative russe.
Stile e datazione approssimativa
Scuola russa, probabilmente tra il XVII e il XVIII secolo.
Pittura al temple al huevo su tavola, con sfondo scuro invecchiato.
Caratteristiche distintive: figure stilizzate, colori terrosi (ocra, rossi profondi), aure dorate già scurite dal tempo.
Significato teologico
Questa icona non è solo narrativa:
Proclama che la nascita di Maria è l'inizio della salvezza, poiché da lei nascerà Cristo.
Sottolinea l'intervento divino nella storia umana, anche nelle cose quotidiane (un parto, una casa).
Per questo motivo, nella liturgia si canta:
Oggi si aprono le porte della grazia: nasce la Madre di Dio.
Viene rilasciato un certificato di autenticità, a valere dal Ministero della Cultura dell'Estonia.
