Icona - Icona quadripartita - Legno






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Descrizione del venditore
Icona ortodossa russa di composizione quadripartita con croce centrale, molto interessante sia dal punto di vista teologico che artistico.
Tema: Icona devocionale con la Croce di Cristo al centro, circondata da santi e immagini protettive.
Origine probabile: Russia
Tecnica: Temple al huevo su tavola, con sfondo dorato.
Datación stimata: secolo XVII – inizi del XVIII
Funzione: icona domestica di protezione e preghiera.
Centro
Gesù Cristo crocifisso, con nimbo crucifero.
La croce funge da asse compositivo e teologico, dividendo l'icona in quattro campi.
Cristo appare già morto o nel momento finale della Passione, con un corpo stilizzato, tipico del canone russo antico.
Quadrante superiore sinistro
Vergine Maria con il Bambino Cristo, tipo Hodigitria.
Maria indica Cristo come "il Cammino".
El Niño benedice e sostiene il rotolo, simbolo della Parola.
È una delle advocazioni mariane più comuni nelle icone di protezione.
Quadrante superiore destro
San Nicolás de Mira, identificato da:
Vesti episcopali
Vangelo in mano
Iscrizione greca/cirillica visibile («Никола»)
Protector per viaggiatori, bambini e famiglie.
Quadrante inferiore sinistro
San Giorgio a cavallo, in atteggiamento di combattimento.
Rappresenta la vittoria del bene sul male.
Molto venerato in Russia come santo militare e protettore.
Quadrante inferiore destro
San Nikita il Gótico, identificato dall'iscrizione «Никита».
Santo martire e guerriero spirituale, invocato contro il male e la tentazione.
Comune in icone russe dei secoli XVII–XVIII.
lettura simbolica
Questa icona riunisce le principali forze di intercessione nella spiritualità ortodossa:
Redenzione
La Virgen → Intercessione e guida
San Nicolás → Misericordia e protezione
San Giorgio e San Nikita → lotta spirituale e vittoria
Tutto ciò organizzato intorno alla Croce, che domina visivamente e spiritualmente la tavola.
Valore artistico e devozionale
Stile ieratico e lineare, con colori terrosi e verdi profondi.
Usura coerente con un'icona antica di uso privato.
Non è un'icona narrativa, bensì apotropaico (protettore).
Icona ortodossa russa di composizione quadripartita con croce centrale, molto interessante sia dal punto di vista teologico che artistico.
Tema: Icona devocionale con la Croce di Cristo al centro, circondata da santi e immagini protettive.
Origine probabile: Russia
Tecnica: Temple al huevo su tavola, con sfondo dorato.
Datación stimata: secolo XVII – inizi del XVIII
Funzione: icona domestica di protezione e preghiera.
Centro
Gesù Cristo crocifisso, con nimbo crucifero.
La croce funge da asse compositivo e teologico, dividendo l'icona in quattro campi.
Cristo appare già morto o nel momento finale della Passione, con un corpo stilizzato, tipico del canone russo antico.
Quadrante superiore sinistro
Vergine Maria con il Bambino Cristo, tipo Hodigitria.
Maria indica Cristo come "il Cammino".
El Niño benedice e sostiene il rotolo, simbolo della Parola.
È una delle advocazioni mariane più comuni nelle icone di protezione.
Quadrante superiore destro
San Nicolás de Mira, identificato da:
Vesti episcopali
Vangelo in mano
Iscrizione greca/cirillica visibile («Никола»)
Protector per viaggiatori, bambini e famiglie.
Quadrante inferiore sinistro
San Giorgio a cavallo, in atteggiamento di combattimento.
Rappresenta la vittoria del bene sul male.
Molto venerato in Russia come santo militare e protettore.
Quadrante inferiore destro
San Nikita il Gótico, identificato dall'iscrizione «Никита».
Santo martire e guerriero spirituale, invocato contro il male e la tentazione.
Comune in icone russe dei secoli XVII–XVIII.
lettura simbolica
Questa icona riunisce le principali forze di intercessione nella spiritualità ortodossa:
Redenzione
La Virgen → Intercessione e guida
San Nicolás → Misericordia e protezione
San Giorgio e San Nikita → lotta spirituale e vittoria
Tutto ciò organizzato intorno alla Croce, che domina visivamente e spiritualmente la tavola.
Valore artistico e devozionale
Stile ieratico e lineare, con colori terrosi e verdi profondi.
Usura coerente con un'icona antica di uso privato.
Non è un'icona narrativa, bensì apotropaico (protettore).
