Bellissima maschera - galoa - Gabon (Senza prezzo di riserva)





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Maschera funeraria dei Galoa (Galwa) gabonesi, in legno, altezza 35 cm, larghezza 21 cm, profondità 10 cm, in buono stato, datata 2000–2010.
Descrizione del venditore
Maschera funebre - Galoa / Galwa - Gabon
Les Galoa (o Galwas) sono un'etnia gabonese insediata a valle di Lambaréné sul corso inferiore dell'Ogooué.
Fanno parte del gruppo Myènè.
Le loro maschere sono poco diversificate, generalmente rotonde, dipinte in nero, rosso e bianco a quarti opposti. Questo modo di dipingere il volto si trova anche tra gli Aduma vicini.
Le maschere più celebri dei Galoa sono quelle appartenenti alla società Okukwé. Queste, piatte e ovali, presentano un decoro dipinto facilmente riconoscibile con un gioco di triangoli opposti sulla fronte e sul mento; occhi semi-chiusi, un naso diritto e una simmetria perfetta nella loro costruzione.
Questa società aveva un carattere giudiziario, lo specchio presente sulla fronte della maschera poteva essere interpretato come un terzo occhio «capace» di individuare i disturbatori.
Secondo Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danza del maschera in un villaggio rivestiva una certa importanza poiché rivelava alla luce del giorno i misfatti degli uni e degli altri!
Con la cortese autorizzazione di Détours des mondes
Maschera funebre - Galoa / Galwa - Gabon
Les Galoa (o Galwas) sono un'etnia gabonese insediata a valle di Lambaréné sul corso inferiore dell'Ogooué.
Fanno parte del gruppo Myènè.
Le loro maschere sono poco diversificate, generalmente rotonde, dipinte in nero, rosso e bianco a quarti opposti. Questo modo di dipingere il volto si trova anche tra gli Aduma vicini.
Le maschere più celebri dei Galoa sono quelle appartenenti alla società Okukwé. Queste, piatte e ovali, presentano un decoro dipinto facilmente riconoscibile con un gioco di triangoli opposti sulla fronte e sul mento; occhi semi-chiusi, un naso diritto e una simmetria perfetta nella loro costruzione.
Questa società aveva un carattere giudiziario, lo specchio presente sulla fronte della maschera poteva essere interpretato come un terzo occhio «capace» di individuare i disturbatori.
Secondo Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danza del maschera in un villaggio rivestiva una certa importanza poiché rivelava alla luce del giorno i misfatti degli uni e degli altri!
Con la cortese autorizzazione di Détours des mondes

