Maternità meravigliosa - kongo - Congo RDC (Senza prezzo di riserva)





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Maternità Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Le rappresentazioni di 'maternità' del Mayombe e della regione costiera del paese Kongo sono tra le più affascinanti dell'arte africana a causa del loro tema universale, del loro naturalismo e della loro perfezione formale.
Queste statuette erano chiamate Pfemba o Phemba.
Esse erano utilizzate nell'ambito di un culto di fertilità femminile istituito da una levatrice.
Le diverse opere mostrano spesso donne che allattano.
Secondo Lehuard (pagina 121 di «La maternità nell’Africa nera», G. Massa edizioni Sépia) i bambini le cui gambe sono rigide sono morti, mentre i vivi avrebbero le gambe piegate all’altezza delle ginocchia.
La statuetta metterebbe in scena una moglie di uno chef che presenta al marito il loro primo figlio, vivo o nato morto, o deceduto poco dopo la nascita.
Marc Léo Félix, nel suo libro Kongo a pagina 85, ci mostra che queste statuette sarebbero raffigurazioni della fondatrice del clan o di una donna regnante.
Questi oggetti sono di proprietà del capo.
Altre fonti menzionano che queste statue venivano utilizzate sfregate con un rivestimento vegetale rosso, che agiva come agente mediatore tra gli stati transitori di nascita e di morte.
N.B. Legno leggero
Maternità Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Le rappresentazioni di 'maternità' del Mayombe e della regione costiera del paese Kongo sono tra le più affascinanti dell'arte africana a causa del loro tema universale, del loro naturalismo e della loro perfezione formale.
Queste statuette erano chiamate Pfemba o Phemba.
Esse erano utilizzate nell'ambito di un culto di fertilità femminile istituito da una levatrice.
Le diverse opere mostrano spesso donne che allattano.
Secondo Lehuard (pagina 121 di «La maternità nell’Africa nera», G. Massa edizioni Sépia) i bambini le cui gambe sono rigide sono morti, mentre i vivi avrebbero le gambe piegate all’altezza delle ginocchia.
La statuetta metterebbe in scena una moglie di uno chef che presenta al marito il loro primo figlio, vivo o nato morto, o deceduto poco dopo la nascita.
Marc Léo Félix, nel suo libro Kongo a pagina 85, ci mostra che queste statuette sarebbero raffigurazioni della fondatrice del clan o di una donna regnante.
Questi oggetti sono di proprietà del capo.
Altre fonti menzionano che queste statue venivano utilizzate sfregate con un rivestimento vegetale rosso, che agiva come agente mediatore tra gli stati transitori di nascita e di morte.
N.B. Legno leggero

