Bellissima maschera - galoa - Gabon (Senza prezzo di riserva)





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Maschera funeraria in legno originaria dal Gabon, popolo Galoa (Galwa), dimensioni 34 × 26 × 24 cm, periodo 2000–2010, buone condizioni.
Descrizione del venditore
Maschera funeraria - Galoa / Galwa - Gabon
Les Galoa (o Galwas) sono un'etnia gabonese insediata a valle di Lambaréné sul corso inferiore dell'Ogooué.
Fanno parte del gruppo Myènè.
Le loro maschere sono poco diversificate, generalmente rotonde, dipinte in nero, rosso e bianco a quarti opposti. Questo modo di dipingere il volto si trova anche tra gli Aduma vicini.
Le maschere più famose dei Galoa sono quelle appartenenti alla società Okukwé. Quelle, piatte e ovali, presentano un motivo dipinto ben riconoscibile con un gioco di triangoli opposti sulla fronte e sul mento; occhi socchiusi, naso diritto e una simmetria perfetta nella loro costruzione.
Questa società rivestiva un carattere giudiziario, lo specchio presente sulla fronte della maschera poteva essere interpretato come un terzo occhio «capace» di individuare i fautori di disordini.
Secondo Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danza della maschera in un villaggio rivestiva una certa importanza poiché metteva a nudo ai quattro venti i misfatti di alcuni e di altri!
Maschera funeraria - Galoa / Galwa - Gabon
Les Galoa (o Galwas) sono un'etnia gabonese insediata a valle di Lambaréné sul corso inferiore dell'Ogooué.
Fanno parte del gruppo Myènè.
Le loro maschere sono poco diversificate, generalmente rotonde, dipinte in nero, rosso e bianco a quarti opposti. Questo modo di dipingere il volto si trova anche tra gli Aduma vicini.
Le maschere più famose dei Galoa sono quelle appartenenti alla società Okukwé. Quelle, piatte e ovali, presentano un motivo dipinto ben riconoscibile con un gioco di triangoli opposti sulla fronte e sul mento; occhi socchiusi, naso diritto e una simmetria perfetta nella loro costruzione.
Questa società rivestiva un carattere giudiziario, lo specchio presente sulla fronte della maschera poteva essere interpretato come un terzo occhio «capace» di individuare i fautori di disordini.
Secondo Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danza della maschera in un villaggio rivestiva una certa importanza poiché metteva a nudo ai quattro venti i misfatti di alcuni e di altri!

