Testa Cranio - Igbo - Nigeria (Senza prezzo di riserva)

Testa in bronzo della Nigeria.

Gli Igbo, Jukun, Chamba e Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Ruotano anche attorno a queste etnie note e riconosciute piccole etnie minoritarie che si trovano geograficamente nello stato di Taraba, con capoluogo Jalingo.

Prima dell’arrivo dei coloni europei, gli Igbo erano riconosciuti per amare lavorare la terra, con una propensione a estendere i loro territori coltivabili fino a superarne i limiti impartiti.

Finirono per invadere i terreni dei loro vicini i Jukun, creando così forti tensioni.

All’inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte delle loro raccolte i Jukun accettarono il disagio causato.

Ma con il passare degli anni, le nuove generazioni Igbo decisero di “dimenticare” questo accordo. La loro sovrabbondanza numerica ha permesso di generalizzare la spoliazione dei Jukun senza alcuna contropartita.

Nacquero degli scontri...

Una diversa fonte afferma che in realtà la colpa è dei Jukun che un giorno si rifiutarono di prendere la loro parte di cereali esigendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.

Fu l’inizio di una guerra tribale. Alla fine i Jukun riuscirono a cacciare gli Igbo dalle loro terre.

Ma gli Igbo che avevano seppellito le loro famiglie sulle terre dei Jukun non potevano più riportare indietro i resti. Hanno provato a negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre dei Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Igbo sulle loro terre, nemmeno per organizzare cerimonie commemorative funebri.

Voci insinuavano che i Jukun profanassero le tombe dei loro genitori.

Disperati, gli Igbo consultarono gli anziani e gli oracoli. Tutti si riunirono e ricevettero in sogno la rivelazione e la soluzione.

Gli spiriti dissero loro che i loro genitori sepolti laggiù si lamentavano di essere abbandonati presso i loro nemici e che, nel profondo della loro tomba, erano arrabbiati con i loro discendenti.

Per coincidenza, i raccolti di quell’anno furono molto cattivi a causa di una siccità iniziale, cosa molto insolita.

Allora presero sul serio i segni, aspettandosi il peggio.

Il popolo Igbo consultò di nuovo gli anziani e i divinatori per chiedere consiglio su cosa fare per attenuare la rabbia dei loro genitori.

Dopo un altro sogno, i divinatori ordinarono a tutto il popolo Tiv di fabbricare ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbe stato seppellito a casa propria dopo aver eseguito i riti che si facevano ai morti e si organizzò una grande cerimonia funebre nella grande piazza del mercato dell’epoca.

Ecco come nacque l’idea delle statue scheletriche tra i Tiv.

Col passar del tempo, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva grossomodo la sua altezza. Oggi la taglia ha un significato e significa che l’uomo è nato (piccolo scheletro), l’uomo è cresciuto (taglia media) poi l’uomo ha vissuto (grande taglia).

Le bare si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute.

Altri oggetti servono da supporto, come una seduta caryatidea, ai crani degli antenati.

È possibile che questo culto sia sfociato anche sugli Igbo, che hanno anche artefatti stilisticamente simili.