Splendida maschera funeraria - galoa - Gabon (Senza prezzo di riserva)





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Maschera funeraria dei Galoa del Gabon, riproduzione in legno, 35 cm di altezza, 20 cm di larghezza, 15 cm di profondità, in buone condizioni.
Descrizione del venditore
Maschera Funeraria - Galoa / Galwa - Gabon
I Galoa (o Galwas) sono un'etnia gabonese situata a valle di Lambaréné lungo il tratto inferiore dell'Ogooué.
Fanno parte del gruppo Myènè.
Le loro maschere sono poco diversificate, generalmente rotonde, dipinte di nero, rosso e bianco in quarti opposti. Si ritrova questo stile di pittura facciale tra i vicini Aduma.
Le maschere più famose dei Galoa sono quelle appartenenti alla società Okukwé. Queste, piatte e ovali, presentano un decor dipinto ben identificabile con un gioco di triangoli opposti sulla fronte e sul mento; occhi socchiusi, naso diritto e una simmetria perfetta nella loro costruzione.
Questa società rivestiva un carattere giuridico, lo specchio presente sulla fronte della maschera poteva essere interpretato come un terzo occhio «capace» di riconoscere gli artefici di disordini.
Secondo Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danza della maschera in un villaggio rivestiva una certa importanza poiché metteva in luce i misfatti degli uni e degli altri.
Maschera Funeraria - Galoa / Galwa - Gabon
I Galoa (o Galwas) sono un'etnia gabonese situata a valle di Lambaréné lungo il tratto inferiore dell'Ogooué.
Fanno parte del gruppo Myènè.
Le loro maschere sono poco diversificate, generalmente rotonde, dipinte di nero, rosso e bianco in quarti opposti. Si ritrova questo stile di pittura facciale tra i vicini Aduma.
Le maschere più famose dei Galoa sono quelle appartenenti alla società Okukwé. Queste, piatte e ovali, presentano un decor dipinto ben identificabile con un gioco di triangoli opposti sulla fronte e sul mento; occhi socchiusi, naso diritto e una simmetria perfetta nella loro costruzione.
Questa società rivestiva un carattere giuridico, lo specchio presente sulla fronte della maschera poteva essere interpretato come un terzo occhio «capace» di riconoscere gli artefici di disordini.
Secondo Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danza della maschera in un villaggio rivestiva una certa importanza poiché metteva in luce i misfatti degli uni e degli altri.

