STATUE CÔLON-BAOULE - Costa d’Avorio






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Descrizione del venditore
Origine. Costa d'Avorio
Nome della tribù. Baoulé
Materiale. Legno
Dimensione. 42 cm
Modo di spedizione. Colissimo entro 24-48h aprire
Questa statuetta decorativa è un'opera dell'etnia Baoulé (Costa d'Avorio), appartenente allo stile detto « coloniale ». Questo movimento artistico, apparso all'inizio del XX secolo, illustra l'incontro tra le tradizioni africane e l'influenza occidentale.
Di seguito una descrizione dettagliata di questo oggetto :
1. Analisi visiva e stile
Postura e Proporzioni: La figura rispetta i canoni estetici tradizionali Baoulé, con una testa imponente (sede dell'intelligenza e della spiritualità) e una postura rigida, frontale.
Attributi coloniali: Il personaggio porta elementi di abbigliamento europei, caratteristiche dello stile coloniale:
Un copricapo di forma specifica (che ricorda un képi o un cappello ufficiale).
Ciò che sembra una tunica o un bolero con bande incrociate (baudrier o decorazione militare).
Una gonna o un pantaloncino corto e sandali o stivaletti scolpiti alla base.
Pigmentazione: Si osserva l'uso della polychromie ( pigmenti rossi, ocra e neri). Il contrasto tra pelle scura e i dettagli colorati degli abiti è tipico dei coloni Baoulé.
2. Significato culturale
Contrariamente a un'idea diffusa, queste statue non sono solo caricature dell'uomo bianco. Possono avere diverse funzioni :
Il Coniuge dell'Après-vie (Blolo Bian): Nella cosmogonia Baoulé, ogni individuo possiede un coniuge spirituale nell'altro mondo. Per onorarlo, si scolpiva una statua che doveva essere la più bella e la più « moderna » possibile. All'epoca coloniale, il prestigio era associato agli abiti e agli oggetti occidentali; si rappresentava quindi il proprio coniuge spirituale in « colon » per conferirgli uno status sociale elevato.
L'Umorismo e la Satira: Esse servivano talvolta a prendere in giro l'atteggiamento rigido degli amministratori coloniali (mani in tasca, postura severa).
Testimonianza storica: Fissano nel legno l'evoluzione della società ivoriana e l'appropriazione dei codici dell'autorità.
Origine. Costa d'Avorio
Nome della tribù. Baoulé
Materiale. Legno
Dimensione. 42 cm
Modo di spedizione. Colissimo entro 24-48h aprire
Questa statuetta decorativa è un'opera dell'etnia Baoulé (Costa d'Avorio), appartenente allo stile detto « coloniale ». Questo movimento artistico, apparso all'inizio del XX secolo, illustra l'incontro tra le tradizioni africane e l'influenza occidentale.
Di seguito una descrizione dettagliata di questo oggetto :
1. Analisi visiva e stile
Postura e Proporzioni: La figura rispetta i canoni estetici tradizionali Baoulé, con una testa imponente (sede dell'intelligenza e della spiritualità) e una postura rigida, frontale.
Attributi coloniali: Il personaggio porta elementi di abbigliamento europei, caratteristiche dello stile coloniale:
Un copricapo di forma specifica (che ricorda un képi o un cappello ufficiale).
Ciò che sembra una tunica o un bolero con bande incrociate (baudrier o decorazione militare).
Una gonna o un pantaloncino corto e sandali o stivaletti scolpiti alla base.
Pigmentazione: Si osserva l'uso della polychromie ( pigmenti rossi, ocra e neri). Il contrasto tra pelle scura e i dettagli colorati degli abiti è tipico dei coloni Baoulé.
2. Significato culturale
Contrariamente a un'idea diffusa, queste statue non sono solo caricature dell'uomo bianco. Possono avere diverse funzioni :
Il Coniuge dell'Après-vie (Blolo Bian): Nella cosmogonia Baoulé, ogni individuo possiede un coniuge spirituale nell'altro mondo. Per onorarlo, si scolpiva una statua che doveva essere la più bella e la più « moderna » possibile. All'epoca coloniale, il prestigio era associato agli abiti e agli oggetti occidentali; si rappresentava quindi il proprio coniuge spirituale in « colon » per conferirgli uno status sociale elevato.
L'Umorismo e la Satira: Esse servivano talvolta a prendere in giro l'atteggiamento rigido degli amministratori coloniali (mani in tasca, postura severa).
Testimonianza storica: Fissano nel legno l'evoluzione della società ivoriana e l'appropriazione dei codici dell'autorità.
