Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






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Cimier Tywara (Tyi Wara), cimiero rituale bambara in legno dal Mali, con supporto, dimensioni 490 × 100 × 210 mm, buono stato.
Descrizione del venditore
Mali
Bambara
Bois
Longueur : 490mm
Largeur : 100mm
Hauteur : 210mm
Masque / cimier "Tywara" africain en bois de l'ethnie Bambara du Mali -
Questo cimier è un'opera d'arte rituale emblematico del popolo Bambara (o Bamana), insediato principalmente in Mali, nella regione sahariana dell'Africa Occidentale. Questo pezzo scolpito in orizzontale è un cimier di danza zoomorfa chiamato Tyi Wara (o Chiwara).
Si tratta precisamente di una variante stilistica rara e affascinante: un Tyi Wara composito, che combina attributi dell'hippotrague (antilope), del pangolino e del coccodrillo.
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia composita
Mentre le regioni di Bougouni o Ségu sono note per le loro antilopi Tyi Wara verticali ed eleganti, le regioni occidentali e settentrionali del paese Bambara (in particolare Kaarta o Bélédougou) privilegiano un approccio orizzontale, più massivo e composito. Le fotografie mettono in luce questo ingegno di ibridazione:
Il corpo del pangolino / oryctérope : La base della scultura rappresenta un quadrupede tozzo, in piedi su zampe piegate e sormontato da una piccola coda sollevata. Il suo corpo è interamente inciso da motivi geometrici ritmici (triangoli e incisioni in linee incrociate), simulando allo stesso tempo le scaglie protettive del pangolino e il grafismo dei campi coltivati.
La testa e la bocca del coccodrillo : Il lungo collo verticale sostiene una testa monumentale proiettata in avanti. La bocca è enorme, socchiusa in modo rettilineo, evocando un rettile acquatico o un predatore del fiume, simbolo di potenza e padronanza degli elementi fluviali.
Le corna orizzontali dell'antilope : La sommità della testa è munita di orecchie appuntite e di piccole corna torsionate. Da queste corna si distendono verso l'indietro due enormi appendici foliacee, scolpite orizzontalmente e incurvate verso l'alto all'estremità. Questa doppia struttura è profondamente incisa con chevron successivi imitanti la criniera o la texture delle corna dell'hippotrague.
La patina e la base : Il pezzo sfoggia una patina d'uso scura e opaca, testimoniando la manipolazione. La base di legno rettangolare integra piccoli fori discreti che permettevano originariamente di attaccarlo saldamente a un cappello di vimane, posto sulla testa del danzatore.
2. Uso rituale : Il culto agrario del Tyi Wara
Tra i Bambara, il Tyi Wara designa sia un'entità mitica, sia una società segreta maschile sia il cimier stesso. La sua funzione è esclusivamente legata alla terra, alla sopravvivenza della comunità e alla sacralizzazione del lavoro agricolo.
Il mito del "Predatore della terra" : Secondo la cosmologia Bamana, Tyi Wara era un essere mezzo umano, mezzo animale nato dalla Terra madre. Grazie alle sue zanne potenti (ispirate dall'oryctérope) e alle sue corna, insegnò agli uomini a rivoltare il suolo, a seminare il chicco e a coltivare il miglio, trasformando la boscaglia in campi nutrienti. Quando gli uomini divennero fannulloni e dimenticarono i suoi benefici, scomparve sotto terra. Gli inizi hanno allora scolpito questi cimiers per conservare la sua memoria e invocare il suo spirito.
Le uscite della stagione delle piogge : Le maschere escono in coppia (un maschio e una femmina) durante i semenzamenti o i raccolti, durante le feste della società del Tyi Wara. I danzatori, giovani agricoltori eccellenti, hanno il viso nascosto sotto lunghe fibre di rafia nera fissate al cimier.
La coreografia agraria : Piegati in avanti, appoggiati su due bastoni che simulano le zampette anteriori dell'animale, i danzatori imitano i movimenti saltellanti dell'antilope e il dissodamento dell'oryctérope al suono dei canti delle donne. Questa performance magico-religiosa mira a stimolare l'ardore dei coltivatori, a incoraggiare la gioventù al lavoro fisico e a invocare la pioggia e la fertilità sul suolo.
3. Significazione simbolica dell'ibridazione
Questo cimier orizzontale è un condensato di metafore ecologiche indispensabili alla sopravvivenza in ambiente saheliano :
L'antilope incarna il sole, l'elemento maschile e il fuoco indispensabili alla crescita delle piante.
L'oryctérope / il pangolino, animali scavatori per eccellenza, rappresentano la terra, il lavoro di lavoro dell'uomo e il legame con il mondo sotterraneo.
Il coccodrillo (o i motivi sinuosi della criniera), associato all'acqua e ai fiumi, simboleggia la pioggia indispensabile alla germinazione.
Fondendo questi tre regni in una stessa scultura, i Bambara sintetizzano visivamente l'alleanza sacra dei tre elementi cosmologici indispensabili alla vita: il Sole, la Terra e l’Acqua.
Questo cimier è estremamente stilizzato e questa forma potrebbe aver ispirato i pittori cubisti della fine del XIX secolo e dell'inizio del XX secolo.
Gli oggetti sono spediti con numero di tracciamento.
Consegna in Francia tramite Chronopost in 1–2 giorni. Consegna nell'Unione Europea in Chronopost International in 3–5 giorni. Consegna in Colissimo International per il resto dell'Europa e per il mondo intero.
We speak english.
Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Il venditore si racconta
Mali
Bambara
Bois
Longueur : 490mm
Largeur : 100mm
Hauteur : 210mm
Masque / cimier "Tywara" africain en bois de l'ethnie Bambara du Mali -
Questo cimier è un'opera d'arte rituale emblematico del popolo Bambara (o Bamana), insediato principalmente in Mali, nella regione sahariana dell'Africa Occidentale. Questo pezzo scolpito in orizzontale è un cimier di danza zoomorfa chiamato Tyi Wara (o Chiwara).
Si tratta precisamente di una variante stilistica rara e affascinante: un Tyi Wara composito, che combina attributi dell'hippotrague (antilope), del pangolino e del coccodrillo.
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia composita
Mentre le regioni di Bougouni o Ségu sono note per le loro antilopi Tyi Wara verticali ed eleganti, le regioni occidentali e settentrionali del paese Bambara (in particolare Kaarta o Bélédougou) privilegiano un approccio orizzontale, più massivo e composito. Le fotografie mettono in luce questo ingegno di ibridazione:
Il corpo del pangolino / oryctérope : La base della scultura rappresenta un quadrupede tozzo, in piedi su zampe piegate e sormontato da una piccola coda sollevata. Il suo corpo è interamente inciso da motivi geometrici ritmici (triangoli e incisioni in linee incrociate), simulando allo stesso tempo le scaglie protettive del pangolino e il grafismo dei campi coltivati.
La testa e la bocca del coccodrillo : Il lungo collo verticale sostiene una testa monumentale proiettata in avanti. La bocca è enorme, socchiusa in modo rettilineo, evocando un rettile acquatico o un predatore del fiume, simbolo di potenza e padronanza degli elementi fluviali.
Le corna orizzontali dell'antilope : La sommità della testa è munita di orecchie appuntite e di piccole corna torsionate. Da queste corna si distendono verso l'indietro due enormi appendici foliacee, scolpite orizzontalmente e incurvate verso l'alto all'estremità. Questa doppia struttura è profondamente incisa con chevron successivi imitanti la criniera o la texture delle corna dell'hippotrague.
La patina e la base : Il pezzo sfoggia una patina d'uso scura e opaca, testimoniando la manipolazione. La base di legno rettangolare integra piccoli fori discreti che permettevano originariamente di attaccarlo saldamente a un cappello di vimane, posto sulla testa del danzatore.
2. Uso rituale : Il culto agrario del Tyi Wara
Tra i Bambara, il Tyi Wara designa sia un'entità mitica, sia una società segreta maschile sia il cimier stesso. La sua funzione è esclusivamente legata alla terra, alla sopravvivenza della comunità e alla sacralizzazione del lavoro agricolo.
Il mito del "Predatore della terra" : Secondo la cosmologia Bamana, Tyi Wara era un essere mezzo umano, mezzo animale nato dalla Terra madre. Grazie alle sue zanne potenti (ispirate dall'oryctérope) e alle sue corna, insegnò agli uomini a rivoltare il suolo, a seminare il chicco e a coltivare il miglio, trasformando la boscaglia in campi nutrienti. Quando gli uomini divennero fannulloni e dimenticarono i suoi benefici, scomparve sotto terra. Gli inizi hanno allora scolpito questi cimiers per conservare la sua memoria e invocare il suo spirito.
Le uscite della stagione delle piogge : Le maschere escono in coppia (un maschio e una femmina) durante i semenzamenti o i raccolti, durante le feste della società del Tyi Wara. I danzatori, giovani agricoltori eccellenti, hanno il viso nascosto sotto lunghe fibre di rafia nera fissate al cimier.
La coreografia agraria : Piegati in avanti, appoggiati su due bastoni che simulano le zampette anteriori dell'animale, i danzatori imitano i movimenti saltellanti dell'antilope e il dissodamento dell'oryctérope al suono dei canti delle donne. Questa performance magico-religiosa mira a stimolare l'ardore dei coltivatori, a incoraggiare la gioventù al lavoro fisico e a invocare la pioggia e la fertilità sul suolo.
3. Significazione simbolica dell'ibridazione
Questo cimier orizzontale è un condensato di metafore ecologiche indispensabili alla sopravvivenza in ambiente saheliano :
L'antilope incarna il sole, l'elemento maschile e il fuoco indispensabili alla crescita delle piante.
L'oryctérope / il pangolino, animali scavatori per eccellenza, rappresentano la terra, il lavoro di lavoro dell'uomo e il legame con il mondo sotterraneo.
Il coccodrillo (o i motivi sinuosi della criniera), associato all'acqua e ai fiumi, simboleggia la pioggia indispensabile alla germinazione.
Fondendo questi tre regni in una stessa scultura, i Bambara sintetizzano visivamente l'alleanza sacra dei tre elementi cosmologici indispensabili alla vita: il Sole, la Terra e l’Acqua.
Questo cimier è estremamente stilizzato e questa forma potrebbe aver ispirato i pittori cubisti della fine del XIX secolo e dell'inizio del XX secolo.
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