Guro pulley - Statuetta - guro - Costa d’Avorio






Possiede una laurea magistrale in Studi Africani e 15 anni di esperienza in Arte Africana.
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Descrizione del venditore
La tessitura delle fibre di cotone in Costa d'Avorio è tradizionalmente svolta dagli uomini.\nTra gli Agni e gli Abron, eredi del vecchio Regno Ashanti, ma anche tra i Baulé e i Guro, la gonna avvolgente tessuta (kenté) è un'arte di corte reale.\nTelai scolpiti e pulegge sono anch'essi espressioni di arte raffinata.\nQuest'ultimo serve a sostenere il bobbin che permette al filo di collegare e far circolare entrambe le culle degli heddles.\nIn questo modo l'intrecciatore può sollevare alternativamente ciascuna metà dell'ordito sotto cui passa l'ago dell'intreccio.\nQuesta scultura significativa, riservata alle famiglie che ne possedevano una, veniva collocata di fronte al tessitore, esaminando la qualità del lavoro in corso.\nUna presenza visibile e al tempo stesso una manifestazione occulta, protettiva, sostegno di qualità, che viene meticolosamente realizzata nel corso del tempo.\nQuesti oggetti progressivamente standardizzati, il cui uso non era specificamente rituale, furono realizzati da abili artisti, che lavoravano in villaggi specializzati, attirando acquirenti da lontano.\nPertanto, non si tratta più di un'arte regionale, ma di forme di oggetti diffuse tra i Mande, i Senufo e gli Akan.\nProvenienza: vecchia collezione americana
Il venditore si racconta
La tessitura delle fibre di cotone in Costa d'Avorio è tradizionalmente svolta dagli uomini.\nTra gli Agni e gli Abron, eredi del vecchio Regno Ashanti, ma anche tra i Baulé e i Guro, la gonna avvolgente tessuta (kenté) è un'arte di corte reale.\nTelai scolpiti e pulegge sono anch'essi espressioni di arte raffinata.\nQuest'ultimo serve a sostenere il bobbin che permette al filo di collegare e far circolare entrambe le culle degli heddles.\nIn questo modo l'intrecciatore può sollevare alternativamente ciascuna metà dell'ordito sotto cui passa l'ago dell'intreccio.\nQuesta scultura significativa, riservata alle famiglie che ne possedevano una, veniva collocata di fronte al tessitore, esaminando la qualità del lavoro in corso.\nUna presenza visibile e al tempo stesso una manifestazione occulta, protettiva, sostegno di qualità, che viene meticolosamente realizzata nel corso del tempo.\nQuesti oggetti progressivamente standardizzati, il cui uso non era specificamente rituale, furono realizzati da abili artisti, che lavoravano in villaggi specializzati, attirando acquirenti da lontano.\nPertanto, non si tratta più di un'arte regionale, ma di forme di oggetti diffuse tra i Mande, i Senufo e gli Akan.\nProvenienza: vecchia collezione americana
