Maternità splendida - Bakongo - Repubblica Democratica del Congo (Senza prezzo di riserva)





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Maternità Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Le rappresentazioni della maternità del Mayombe e della regione costiera del paese Kongo sono tra le più affascinanti dell'arte africana per il loro tema universale, per il naturalismo e per la perfezione formale.
Queste statuette erano chiamate Pfemba o Phemba.
Esse erano utilizzate nell'ambito di un culto di fecondità femminile istituito da una levatrice.
Le diverse opere mostrano spesso donne in atto di allattare.
Secondo Lehuard (pagina 121 di «La maternità nell’Africa nera» G. Massa edizioni Sépia) i bambini le cui gambe sono rigide sono morti, mentre i vivi avrebbero le gambe piegate a livello delle ginocchia.
La statuetta ritrarebbe una donna capo che presenta al marito il loro primo figlio vivo o morto-nato, o deceduto poco dopo la nascita.
Marc Léo Félix nel suo libro Kongo, a pagina 85, ci apprende che queste statuette potrebbero raffigurare la fondatrice del clan o una donna governante.
Questi oggetti erano di proprietà del capo.
Altre fonti menzionano che queste statue erano utilizzate spalmate con un rivestimento vegetale rosso che fungeva da mediatore tra gli stati transitori di nascita e di morte
Maternità Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Le rappresentazioni della maternità del Mayombe e della regione costiera del paese Kongo sono tra le più affascinanti dell'arte africana per il loro tema universale, per il naturalismo e per la perfezione formale.
Queste statuette erano chiamate Pfemba o Phemba.
Esse erano utilizzate nell'ambito di un culto di fecondità femminile istituito da una levatrice.
Le diverse opere mostrano spesso donne in atto di allattare.
Secondo Lehuard (pagina 121 di «La maternità nell’Africa nera» G. Massa edizioni Sépia) i bambini le cui gambe sono rigide sono morti, mentre i vivi avrebbero le gambe piegate a livello delle ginocchia.
La statuetta ritrarebbe una donna capo che presenta al marito il loro primo figlio vivo o morto-nato, o deceduto poco dopo la nascita.
Marc Léo Félix nel suo libro Kongo, a pagina 85, ci apprende che queste statuette potrebbero raffigurare la fondatrice del clan o una donna governante.
Questi oggetti erano di proprietà del capo.
Altre fonti menzionano che queste statue erano utilizzate spalmate con un rivestimento vegetale rosso che fungeva da mediatore tra gli stati transitori di nascita e di morte

