Testa Cranio - Igbo - Nigeria (Senza prezzo di riserva)

Testa in bronzo del Nigeria.

Gli igbo, Jukun, Chamba e Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Girano anche intorno a queste etnie note e riconosciute piccole etnie minoritarie situate geograficamente nello stato di Taraba, capitale Jalingo.

Prima dell’arrivo dei colonizzatori europei, gli igbo erano riconosciuti per amare lavorare la terra, con una propensione ad estendere i loro territori coltivabili oltre i limiti impartiti.

Finirono per invadere i territori dei loro vicini i Jukun, creando forti tensioni.

All’inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte dei loro raccolti i Jukun accettavano l’offerta di venire incontro al disagio causato.

Ma col passar degli anni, le nuove generazioni igbo decisero di "dimenticare" questo accordo. Il loro superamento numerico permise di generalizzare l’appropriazione dei Jukun senza alcuna contropartita.

Quando scoppiarono gli scontri...

Un’altra fonte afferma che in realtà la colpa è dei Jukun che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali chiedendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.

Fu l’inizio di una guerra tribale. Alla fine i Jukun riuscirono a scacciare gli igbo dalle loro terre.

Ma gli igbo che avevano seppellito le loro famiglie su quelle terre non potevano più riportare indietro i resti. Cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre dei Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere igbo sulle loro terre, nemmeno per organizzare cerimonie commemorative funerarie.

Circolavano voci insinuanti secondo cui i Jukun profanassero le tombe dei loro genitori.

Disperati, gli igbo consultarono saggi e divini. Tutti si riunirono e ebbero in sogno la rivelazione e la soluzione.

Gli spiriti dissero loro che i loro genitori seppelliti laggiù si lamentavano di essere stati abbandonati tra i loro nemici e, nel profondo della tomba, erano arrabbiati con i loro discendenti.

Per caso, le raccolte di quell’anno furono molto scarse a causa di un primo segno di siccità, cosa molto insolita.

Allora presero sul serio i segnali, aspettandosi il peggio.

Il popolo igbo consultò nuovamente i saggi e i divinatori per chiedere consiglio su cosa fare per attenuare la collera dei propri genitori.

Dopo un altro sogno, i divinatori ordinarono a tutto il popolo Tiv di fabbricare ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbero stati seppelliti in casa propria dopo aver eseguito i riti che si facevano per i morti e si organizzò una grande cerimonia funebre nella grande piazza del mercato dell’epoca.

Ecco come nacque l’idea delle statue-scheletri tra i Tiv.

E man mano che passavano i tempi, cominciarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva grossomodo la propria dimensione. Oggi la taglia ha un significato e significa che l’uomo è nato (scheletro piccolo), l’uomo è cresciuto (taglia media) poi l’uomo ha vissuto (grande) taglia. Le bare si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute.

Alcuni oggetti servono da supporto come una seduta Caryatid, ai teschi degli antenati.

È possibile che questo culto si sia riversato sugli Ibo che hanno anche artefatti stilisticamente vicini.