I.Y. Zakhoder, Kiev - Coppa Qiddush - Argento

Questa splendida coppa per il Kiddush è un autentico manufatto di oreficeria ebraica in argento della fine del XIX secolo, punzonato dall’Ufficio del saggio di Kiev tra il 1882 e il 1898. I punzoni collocano chiaramente l’oggetto in questo periodo e in questa regione, importante centro di produzione di oggetti di arte giudaica.

Il punzone dell’argentiere non è del tutto leggibile, ma, in base allo stile, alla lavorazione e ai marchi rimasti, il pezzo è molto probabilmente attribuibile a ИЕЗ – Израиль Еселевич Заходер (Israel Yeselevich Zakhoder). Zakhoder era un eminente argentiere e produttore di oggetti di arte giudaica, noto per la qualità e la maestria della sua opera.

Questa coppa per il Kiddush unisce significato religioso e valore storico e collezionistico. Adatta all’uso durante lo Shabbat e le festività, è anche un’interessante aggiunta per gli appassionati di arte giudaica e argenteria antica russa.

Un oggetto ricco di carattere, con una provenienza convincente e una storia affascinante, legata alla ricca tradizione dell’oreficeria ebraica in argento.

La coppa per il Kiddush presenta segni d’uso compatibili con la sua età.

Altezza: 4,2 cm. Diametro: 3,8 cm.

Peso: 17,5 grammi.

Provenienza: dalla collezione di Devotionalia.

Che cos’è il Kiddush?

Il Kiddush («santificazione») è una breve cerimonia durante la quale, la sera, all’inizio dello Shabbat e delle altre festività, si recita una preghiera su una coppa di vino. La preghiera viene pronunciata dal capofamiglia alla presenza di tutta la famiglia, subito dopo il rientro dalla sinagoga e prima della cena, e viene ripetuta la mattina successiva. La preghiera consiste in due benedizioni: una sul vino e l’altra sullo Shabbat o su un’altra festività. Il padre usa la coppa del Kiddush con la quantità prescritta, mentre ogni membro della famiglia ha la propria coppa per il Kiddush, più piccola. Questa pratica è considerata più igienica che bere direttamente dalla stessa grande coppa comune del Kiddush.

Il rabbino di Aish risponde: Il motivo per cui si condivide il vino (o il succo d’uva) è che i Saggi raccomandano di prendere parte a una «coppa della benedizione» (kos shel bracha), cioè una coppa usata per una mitzvà («precetto»). In questo modo la «benedizione» viene condivisa con le altre persone presenti. Perciò, dopo aver recitato il Kiddush, di solito si versa un po’ di vino dalla propria coppa in coppe più piccole, che vengono poi distribuite ai presenti.

È importante condividere il vino nel modo corretto. Il padrone di casa dovrebbe versare un po’ di vino dalla propria coppa prima di iniziare a bere. Bere dalla coppa di un’altra persona è considerato sgradevole da molti; inoltre, si può condividere soltanto vino non contaminato. Una volta che qualcuno ha bevuto dalla coppa, il vino è considerato pagum (letteralmente: «imperfetto») e non è più valido per il Kiddush: solo il vino valido può trasmettere una benedizione quando viene condiviso. In alternativa, chi recita il Kiddush può passare la propria coppa dopo aver bevuto. Anche se qualcuno ha già bevuto da quel vino, poiché si trova ancora nella coppa originale non è considerato pagum e può essere condiviso.

Se il padrone di casa versa un po’ di vino dalla propria coppa prima di bere, deve assicurarsi di versarne solo una piccola quantità, così da conservare nella coppa, anche dopo aver versato, l’intera quantità richiesta di revi’it. (Si veda questa risposta precedente sulla quantità di vino necessaria.) Se la sua coppa è piccola e gli ospiti sono numerosi, una soluzione diffusa è versare in anticipo una certa quantità di vino dalla bottiglia in una coppa separata e aggiungervi poi un po’ di vino del Kiddush prima di condividerla con gli altri.

Infine, i presenti devono aspettare che il padrone di casa cominci a bere prima di bere il vino che hanno ricevuto. Anzi, dopo aver versato un po’ di vino dalla sua coppa in una seconda coppa, il padrone di casa dovrebbe berlo subito, prima di condividere con gli altri il vino versato.