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Maschera di festa - Bambara - Mali
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Maschera di festa - Bambara - Mali

Mali Bambara Bois Hauteur : 365mm Largeur : 185mm Profondeur : 145mm Masque africain en bois de l'ethnie Bambara du Mali - Ce masque, que l'on identifie à sa structure comme appartenant à l'ethnie Bambara (ou Bamana) du Mali, possède une esthétique très géométrique, avec un long nez rectiligne, un front bombé gravé de chevrons et, surtout, une crête composée de cornes ou de pointes verticales. Bien qu'il soit qualifié de "masque de réjouissance" parce qu'il sort lors de festivités publiques et de danses rythmées, sa fonction première s'inscrit au cœur des grandes sociétés d'initiation bambaras. Plus précisément, ce masque est lié à la société du N'Domo (ou Ndomo). Voici à quoi il servait et comment il était utilisé : 1. L'initiation des jeunes garçons (La société du N'Domo) Le N'Domo est la première des six sociétés secrètes qui rythment la vie d'un homme bambara. Elle prend en charge les garçons non circoncis avant qu'ils n'entrent dans l'âge adulte. L'apprentissage de la vie en société : Le masque servait à encadrer les jeunes pendant leur période de retraite et d'apprentissage. On leur enseignait l'origine de l'homme, la maîtrise de soi, le silence et les responsabilités futures. La protection spirituelle : Tant qu'ils ne sont pas circoncis, les jeunes garçons sont considérés comme vulnérables aux forces spirituelles négatives. Le masque du N'Domo agissait comme un bouclier pour capter et neutraliser ces forces (le nyama). 2. Les fêtes de réjouissance et les quêtes villageoises Pendant et à la fin de leur période d'initiation, les jeunes garçons sortaient dans le village pour des performances publiques : Danses et célébrations : Revêtus du masque et de costumes de fibres, ils exécutaient des danses rythmées pour célébrer la fin d'un cycle ou les récoltes. C'est l'aspect festif et de "réjouissance" visible par tout le village (y compris les femmes et les non-initiés). Les quêtes : Les porteurs du masque parcouraient les concessions pour demander des offrandes (grains, nourriture, monnaie). Ces dons servaient à financer les cérémonies de la société des jeunes. La symbolique des pointes verticales Sur le fichier masque_bambara-2026-070.jpg, on distingue nettement trois pointes (ou cornes) alignées sur le sommet de la tête. Dans la tradition du N'Domo, le nombre de cornes a une signification symbolique précise liée au genre : 3 ou 6 cornes : Symbolisent l'élément masculin (le chiffre 3 étant le chiffre de l'homme chez les Bambaras). 4 cornes : Symbolisent le genre féminin. 5, 7 ou 8 cornes : Symbolisent l'androgynie ou l'esprit humain dans sa globalité. En résumé : Ce masque de réjouissance servait de tuteur spirituel et social pour les adolescents bambaras, transformant un rite de passage crucial en une célébration protectrice et festive pour l'ensemble de la communauté. Ce masque est représentatif de l'art bambara, avec un équilibre entre les formes et les volumes avec des détails finement sculptés. Les objets sont envoyés avec numéro de suivi. Livraison en France par Chronopost en 1 à 2 jours. Livraison dans l'Union Européenne en Chronopost International en 3 à 5 jours. Livraison en Colissimo International pour les reste de l'Europe et pour le Monde entier. We speak english. Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst Máscara de estatua de galería de arte africano

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Mali
Bambara
Bois
Hauteur : 365mm
Largeur : 185mm
Profondeur : 145mm

Masque africain en bois de l'ethnie Bambara du Mali -

Ce masque, que l'on identifie à sa structure comme appartenant à l'ethnie Bambara (ou Bamana) du Mali, possède une esthétique très géométrique, avec un long nez rectiligne, un front bombé gravé de chevrons et, surtout, une crête composée de cornes ou de pointes verticales.

Bien qu'il soit qualifié de "masque de réjouissance" parce qu'il sort lors de festivités publiques et de danses rythmées, sa fonction première s'inscrit au cœur des grandes sociétés d'initiation bambaras. Plus précisément, ce masque est lié à la société du N'Domo (ou Ndomo).

Voici à quoi il servait et comment il était utilisé :
1. L'initiation des jeunes garçons (La société du N'Domo)
Le N'Domo est la première des six sociétés secrètes qui rythment la vie d'un homme bambara. Elle prend en charge les garçons non circoncis avant qu'ils n'entrent dans l'âge adulte.
L'apprentissage de la vie en société : Le masque servait à encadrer les jeunes pendant leur période de retraite et d'apprentissage. On leur enseignait l'origine de l'homme, la maîtrise de soi, le silence et les responsabilités futures.
La protection spirituelle : Tant qu'ils ne sont pas circoncis, les jeunes garçons sont considérés comme vulnérables aux forces spirituelles négatives. Le masque du N'Domo agissait comme un bouclier pour capter et neutraliser ces forces (le nyama).
2. Les fêtes de réjouissance et les quêtes villageoises
Pendant et à la fin de leur période d'initiation, les jeunes garçons sortaient dans le village pour des performances publiques :
Danses et célébrations : Revêtus du masque et de costumes de fibres, ils exécutaient des danses rythmées pour célébrer la fin d'un cycle ou les récoltes. C'est l'aspect festif et de "réjouissance" visible par tout le village (y compris les femmes et les non-initiés).
Les quêtes : Les porteurs du masque parcouraient les concessions pour demander des offrandes (grains, nourriture, monnaie). Ces dons servaient à financer les cérémonies de la société des jeunes.
La symbolique des pointes verticales
Sur le fichier masque_bambara-2026-070.jpg, on distingue nettement trois pointes (ou cornes) alignées sur le sommet de la tête. Dans la tradition du N'Domo, le nombre de cornes a une signification symbolique précise liée au genre :
3 ou 6 cornes : Symbolisent l'élément masculin (le chiffre 3 étant le chiffre de l'homme chez les Bambaras).
4 cornes : Symbolisent le genre féminin.
5, 7 ou 8 cornes : Symbolisent l'androgynie ou l'esprit humain dans sa globalité.
En résumé : Ce masque de réjouissance servait de tuteur spirituel et social pour les adolescents bambaras, transformant un rite de passage crucial en une célébration protectrice et festive pour l'ensemble de la communauté.

Ce masque est représentatif de l'art bambara, avec un équilibre entre les formes et les volumes avec des détails finement sculptés.

Les objets sont envoyés avec numéro de suivi.
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Julien Gauthier
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