Bobo / Bwa - Burkina Faso






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Questa maschera-cresta in legno Bobo / Bwa del Burkina Faso è accompagnata da un piedistallo.
Descrizione del venditore
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Legno
Altezza senza base: 800 mm - Altezza con base: 1400 mm
Larghezza: 200 mm
Profondità: 280 mm
Consegnato con una base ampia e alta, adatta a essere appoggiata a terra.
Questo pezzo non è una classica maschera facciale, ma un cimiero (indossato sulla sommità del capo) originario del popolo Bwa, una comunità culturale stanziata in un territorio che si estende tra il centro-ovest del Burkina Faso e il sud-est del Mali.
Sebbene il nome dei file faccia riferimento all'etnia Bwa, questa scultura presenta una stilizzazione geometrica e una decorazione policroma a scacchiera che mostrano notevoli affinità con l'arte dei loro vicini diretti: i Dogon (in particolare per la struttura dell'elmo) e i Bobo.
Ecco l'analisi completa della sua origine stilistica, del suo simbolismo e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L'arte dei popoli dell'ansa del Niger e della savana burkinabé è nota per la sua astrazione geometrica e l'uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg mettono in risalto una struttura fortemente architettonica:
La base a elmo emisferico: La parte inferiore è scolpita a forma di calotta che si adatta alla testa del danzatore. Si prolunga verso il basso in un volto stilizzato, piatto e poligonale, diviso verticalmente da una cresta nasale in rilievo. Il contorno del volto è sottolineato da un fregio di triangoli dipinti a zigzag.
L'alta sovrastruttura traforata: La peculiarità di questo cimiero è il grande elemento verticale ricavato da un unico blocco di legno che sormonta l'elmo. È composto da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente traforati al centro. Questa sezione verticale presenta un profilo a zigzag o a onde successive.
La decorazione a scacchiera e i motivi triangolari: I dischi e la struttura superiore sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmati. Si distinguono triangoli alternati e scacchiere realizzati con pigmenti tradizionali: il bianco (ottenuto dal caolino), il rosso-bruno (terra lateritica) e il nero (sostanze vegetali o di origine carboniosa).
L'uccello totemico sulla sommità: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito in orizzontale, che raffigura molto probabilmente un bucero o un uccello della savana dal becco ricurvo verso il basso, un motivo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: iniziazioni e culto agricolo
Tra i Bwa e le popolazioni limitrofe, le maschere di legno scolpito e dipinto (come le celebri maschere-tavola) vengono utilizzate nei momenti cruciali della vita comunitaria, gestiti principalmente dalle famiglie di fabbri o dalle società delle maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): Questi cimieri vengono portati fuori durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all'età adulta. I giovani iniziati imparano a decifrare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiarne la danza è una prova fisica che dimostra la maturità dell'iniziato.
Il culto degli spiriti della natura: A differenza delle maschere di foglie, che incarnano direttamente la divinità Do, quelle di legno rappresentano gli spiriti della boscaglia (Nuna) o gli animali totemici che, secondo i miti delle origini, intercedettero a favore degli antenati fondatori del clan.
Le feste agricole e i funerali: Il cimiero viene utilizzato anche nei rituali agricoli che precedono le prime piogge, per chiedere la fertilità della terra alle forze invisibili, e durante i funerali delle persone importanti, per onorarne lo status e guidarne l'anima.
3. Significato dei motivi geometrici
In questa zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo: ogni motivo dipinto è un segno grafico che trasmette un insegnamento morale o religioso:
Lo zigzag e le linee spezzate: Evocano spesso il cammino tortuoso degli antenati, il corso dell'acqua che dà vita o il fulmine che annuncia la pioggia benefica.
I triangoli alternati, chiari e scuri: Simboleggiano la dualità del mondo e l'equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e la stagione delle piogge, l'ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell'iniziato.
L'uccello sulla sommità: Intermediario tra cielo e terra, incarna la vigilanza, la protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei vivi e quello degli spiriti della boscaglia.
I pacchi vengono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento. `
Consegna in 1-3 giorni in Francia con Chronopost, in 2-5 giorni in tutta l'Unione europea.
Consegna nel resto d'Europa e in tutto il mondo con Colissimo internazionale.
Parliamo inglese
Arte africana delle maschere Arte africana delle maschere Arte delle maschere africane Arte delle maschere africane
Arte africana delle statue Arte delle statue africane Arte delle statue africane Arte africana delle maschere
Maschera statua di una galleria d'arte africana
Il venditore si racconta
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Legno
Altezza senza base: 800 mm - Altezza con base: 1400 mm
Larghezza: 200 mm
Profondità: 280 mm
Consegnato con una base ampia e alta, adatta a essere appoggiata a terra.
Questo pezzo non è una classica maschera facciale, ma un cimiero (indossato sulla sommità del capo) originario del popolo Bwa, una comunità culturale stanziata in un territorio che si estende tra il centro-ovest del Burkina Faso e il sud-est del Mali.
Sebbene il nome dei file faccia riferimento all'etnia Bwa, questa scultura presenta una stilizzazione geometrica e una decorazione policroma a scacchiera che mostrano notevoli affinità con l'arte dei loro vicini diretti: i Dogon (in particolare per la struttura dell'elmo) e i Bobo.
Ecco l'analisi completa della sua origine stilistica, del suo simbolismo e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L'arte dei popoli dell'ansa del Niger e della savana burkinabé è nota per la sua astrazione geometrica e l'uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg mettono in risalto una struttura fortemente architettonica:
La base a elmo emisferico: La parte inferiore è scolpita a forma di calotta che si adatta alla testa del danzatore. Si prolunga verso il basso in un volto stilizzato, piatto e poligonale, diviso verticalmente da una cresta nasale in rilievo. Il contorno del volto è sottolineato da un fregio di triangoli dipinti a zigzag.
L'alta sovrastruttura traforata: La peculiarità di questo cimiero è il grande elemento verticale ricavato da un unico blocco di legno che sormonta l'elmo. È composto da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente traforati al centro. Questa sezione verticale presenta un profilo a zigzag o a onde successive.
La decorazione a scacchiera e i motivi triangolari: I dischi e la struttura superiore sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmati. Si distinguono triangoli alternati e scacchiere realizzati con pigmenti tradizionali: il bianco (ottenuto dal caolino), il rosso-bruno (terra lateritica) e il nero (sostanze vegetali o di origine carboniosa).
L'uccello totemico sulla sommità: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito in orizzontale, che raffigura molto probabilmente un bucero o un uccello della savana dal becco ricurvo verso il basso, un motivo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: iniziazioni e culto agricolo
Tra i Bwa e le popolazioni limitrofe, le maschere di legno scolpito e dipinto (come le celebri maschere-tavola) vengono utilizzate nei momenti cruciali della vita comunitaria, gestiti principalmente dalle famiglie di fabbri o dalle società delle maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): Questi cimieri vengono portati fuori durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all'età adulta. I giovani iniziati imparano a decifrare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiarne la danza è una prova fisica che dimostra la maturità dell'iniziato.
Il culto degli spiriti della natura: A differenza delle maschere di foglie, che incarnano direttamente la divinità Do, quelle di legno rappresentano gli spiriti della boscaglia (Nuna) o gli animali totemici che, secondo i miti delle origini, intercedettero a favore degli antenati fondatori del clan.
Le feste agricole e i funerali: Il cimiero viene utilizzato anche nei rituali agricoli che precedono le prime piogge, per chiedere la fertilità della terra alle forze invisibili, e durante i funerali delle persone importanti, per onorarne lo status e guidarne l'anima.
3. Significato dei motivi geometrici
In questa zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo: ogni motivo dipinto è un segno grafico che trasmette un insegnamento morale o religioso:
Lo zigzag e le linee spezzate: Evocano spesso il cammino tortuoso degli antenati, il corso dell'acqua che dà vita o il fulmine che annuncia la pioggia benefica.
I triangoli alternati, chiari e scuri: Simboleggiano la dualità del mondo e l'equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e la stagione delle piogge, l'ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell'iniziato.
L'uccello sulla sommità: Intermediario tra cielo e terra, incarna la vigilanza, la protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei vivi e quello degli spiriti della boscaglia.
I pacchi vengono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento. `
Consegna in 1-3 giorni in Francia con Chronopost, in 2-5 giorni in tutta l'Unione europea.
Consegna nel resto d'Europa e in tutto il mondo con Colissimo internazionale.
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Maschera statua di una galleria d'arte africana
