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Julien Gauthier

Icona copta in lega di argento a forma di croce.
Altezza 9 cm, larghezza 7 cm chiusa, 11 cm aperta.

Le icone da viaggio, trattandosi di strumenti di devozione personale, venivano spesso tenute in tasca, borse o valigie. Erano considerate un modo per portare con sé la spiritualità e la protezione durante le avventure e le sfide che si incontrano lungo il cammino.

Appartenenti alla Chiesa Ortodossa Etiopica, a sua volta congiunta alla chiesa ortodossa orientale, gli Etiopi da secoli professano il loro credo in maniera costante e tenace, narrando gli eventi ed i fatti terreni di Cristo, di Maria, dei Santi e dei principali riferimenti della dottrina religiosa. Una delle più alte manifestazioni di questa arte sacra sono le icone, dipinte dai preti e dai monaci nei monasteri Copti. I soggetti prediletti sono la Madonna, Cristo ed i Santi, tra i quali il più celebrato è San Giorgio, patrono d’Etiopia, raffigurato mentre combatte il drago.

Quella delle icone Etiopi è una pittura assolutamente unica in tutta l’Africa poiché, nel corso del tempo, ha subito influenze diverse: dalla Bizantina all’Armena, a quella Siriana, Palestinese, Italiana ed Indiana, fino a renderne esclusivo lo stile caratterizzato da forme armoniche in continuo mutamento.

Nel ritrarre questi delicati soggetti sono utilizzati due stili principali. Il primo, il più antico, di tradizione medioevale, è caratterizzato da raffigurazioni piatte, con tratti distintivi generalmente codificati quali il colore del viso dei santi, che è bianco o rosa, e del diavolo, solo nero. I personaggi positivi sono ritratti di fronte o di tre quarti, mentre i malvagi sempre di profilo. In seguito, oltre alle rappresentazioni religiose, si iniziarono a dipingere anche soggetti naturalistici, temi legati al mito della regina di Saba, scene di caccia e conviviali.

Questa rappresentazione ripropone fedelmente l’antica tradizione religiosa. Sul lato destro è raffigurata la Madonna col bambino affiancata da due figure di santi. A sinistra, sul battente, è raffigurato il martire Giorgio, valoroso soldato romano di fede cristiana vissuto nel IV secolo, fatto decapitare dall’imperatore Diocleziano.
E’ raffigurato a cavallo, in abiti militari, mentre sconfigge il drago, rappresentazione del male.
Questa iconografia è legata alla diffusione di leggende apocrife secondo le quali in una città dell’Asia minore viveva un drago, o serpente, al quale veniva quotidianamente offerta in pasto una giovane vita umana.
Quando fu il turno di Elisava, la figlia del re, Giorgio apparve all’improvviso sul suo cavallo e sconfisse il drago, che fu poi legato con una cintura e condotto come trofeo dalla principessa Elisava in città.

Secondo la Bibbia il patriarca Noè, dopo il diluvio, ebbe tre figli: Sem, Cham, e Jafet - secondo i popoli dell'Asia, dell'Africa, dell‘Eurasia. Sem divenne il progenitore dei popoli ebrei e arabi; Jafet l‘antenato dei popoli oggi turchi e greci e Cham dei popoli lungo il Nilo e su fino in Etiopia.
Questo include gli Etiopi fin dall'inizio nella storia della salvezza del Libro Sacro.

In Etiopia, il cristianesimo ortodosso fiorì soprattutto nel nord dove si trovano alte montagne con vette che superano i 4000 metri. 
In quest'area, nella leggendaria città di Gondar e intorno al grande lago Tana, fiorì l’arte di dipingere icone ortodosse.
Le icone etiopi hanno un aspetto alquanto ingenuo per i canoni occidentali a causa dei grandi occhi, delle teste spesso sovradimensionate e dei colori molto vivaci.

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1960-1970 - Etiopia

Icona da viaggio - Lega d'argento - Dittico a croce copta

Arte tribale e africana

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Libro

Testa di statuetta

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Intaglio

Statua

Figura feticcio

Maschera tribale

Pettine

Ascia

Scudo

Giclée

Stampa

Reliquiario

Poggiatesta

Paese d’origine

Repubblica Democratica del Congo

Mali

Nigeria

Costa d’Avorio

Congo

Gabon

Burkina Faso

Camerun

Ghana

Benin

Togo

Angola

Africa

Sudafrica

Etiopia

Kenya

Tanzania

Niger

Ciad

Guinea

Marocco

Sudan

Materiale

Legno

Bronzo

Terracotta

Ferro (battuto)

Pietra

Pelle

Rame

Ferro (ghisa/battuto)

Ferro

Osso

Acciaio

Metallo

Guscio, conchiglia

Alluminio

Ghisa

Ottone

Saponaria

Corno

Bronzo patinato

Tessuto

Iuta

Composito

Cotone

Condizioni

Buone condizioni

In buone condizioni - usato, con piccoli segni dell’età e macchie.

Eccellenti condizioni

Discrete condizioni

Buone

In condizioni discrete - molto usato e con probabili piccoli pezzi mancanti.

In ottime condizioni - usato raramente e con lievi segni di usura e dell’età.

Restauro necessario

Molto buone

In buone condizioni, vedi descrizione

In buone condizioni - usato, con piccoli segni dell’età.

Condizioni discrete

In discrete condizioni, vedi descrizione

Come nuovo

Come nuovo - mai usata

Buone condizioni - usato con alcuni segni di usura

Periodo

metà del XX secolo

Fine XX secolo

2000-2010

Inizio XX secolo

1930-1940

1940-1950

1950-1960

1920-1930

1990-2000

1960-1970

2020+

Fine XIX secolo

1980-1990

1910-1920

2010-2020

1970-1980

metà del XIX secolo

1900-1910

1800-1850

1850-1900

Inizio XIX secolo

Soggetto

Cultura pop

Erotica

Stile

Antico

Contemporaneo

Vintage

Art Déco

Realismo

Pop Art

Moderno

Arte naïf

Arte popolare

Tecnica

Stampa digitale

Pittura digitale

Pittura acrilica

Firma

Non firmato

Firmato a mano

Firmato su lastra

Rilegatura

Brossura

Copertina rigida

Edizione

1° edizione

Edizione limitata

Originale

Lingua

Francese

Inglese

Colore

Marrone

Nero

Verde

Bianco

Giallo

Multicolore

Raffigurazione/Tema

Accessori inclusi

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