Unknown - Qur'an - Ottoman - 1700





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Questa foglia ottomana del Corano in arabo, datata intorno al 1700, mostra una delicata miniatura con ornamenti dorati.
Descrizione del venditore
Una foglia di manoscritto miniato da un Qur'an danneggiato, probabilmente prodotto nell'Impero Ottomano e risalente al 1700 d.C. La scrittura è tratta dal Capitolo medinese 3, Ali-Imran (La famiglia di Imran), vv. 26-29.
Versetti 26 e 27 si concentrano sulla sovranità assoluta e il potere di Allah (Dio) su tutta la creazione, e sulla Sua onniscienza (natura onniveggente). In particolare, il v.26 istruisce il Profeta Muhammad (pace su di lui) e i credenti ad affermare Allah come il 'Proprietario della Sovranità' (o 'Signore del Potere'). Dichiara che Allah dà potere e dominio a chi vuole, lo toglie da chi vuole, esalta chi vuole e umilia chi vuole. Tutto il bene è nelle Sue mani, e Lui ha potere su tutto. Questo serve come promemoria che lo status e il potere mondani sono temporanei e soggetti completamente alla volontà di Dio. Il v.27 fornisce esempi del potere assoluto di Allah nel mondo naturale, come: far entrare la notte nel giorno e il giorno nella notte (regolando le stagioni e il tempo); far uscire i vivi dai morti e i morti dai vivi (ad esempio, una pianta da un seme, un pollo da un uovo, un credente da un disbeliever, e viceversa).
Versetti 28 e 29 affrontano il rapporto tra credenti e non credenti, sottolineando la lealtà alla comunità musulmana e la conoscenza ineluttabile di Allah. In particolare, il v.28 avverte i credenti di non prendere i non credenti come alleati o protettori in preferenza ad altri credenti. Avverte che chi lo fa non ha supporto da Allah, a meno che non si tratti di una misura precauzionale per proteggersi dal male (una dispensa in caso di necessità). Il messaggio sottostante enfatizza l'unità tra i musulmani ed evitare alleanze che potrebbero compromettere la loro fede o sicurezza. Il v.29 rafforza il fatto che Allah è pienamente consapevole delle intenzioni interiori delle persone, sia che nascondano i loro veri sentimenti di disloyalty nel cuore o che li rivelino, e ha il potere di renderne conto.
La foglia è composta da tre intestazioni in grassetto in script Muhaqqaq e due blocchi di scrittura ciascuno di 6 righe in Muhaqqaq, incorniciati da colonne arabesche floreali d'oro meravigliose e elaborate. La prima intestazione è un bordo splendidamente illuminato che funge sia da intestazione che da decorazione. Le altre due sono in grande script Muhaqqaq. Ci sono semplici ma molto decorative aya che segnano i versetti e segni diacritici (segni devozionali) in rosso che guidano il lettore. Ciascun passaggio di scrittura è incorniciato da colonne arabesche d'oro, mentre l'intera composizione è racchiusa da una serie più complessa di cinque (5) linee di cornice, costituite da linee nere, dorate, rosse e infine una linea blu scura. Un Juz marginale decorativo si trova nel margine sinistro, definendo il cambio di argomento.
La condizione è molto buona per la sua età e i colori sono ancora molto vivaci.
Si prega di notare che i costi di spedizione non sono esclusivamente il costo del servizio postale stesso. Nel prezzo di spedizione sono inclusi il lavoro svolto per preparare l'articolo, per la fotografia, per il caricamento su Catawiki, per la preparazione e l'imballaggio dell'articolo in modo sicuro e per il trasporto dell'articolo all'agente di consegna postale per l'elaborazione.
Inoltre, si prega di considerare, durante l'offerta su questa asta, che quest'opera d'arte viene spedita dal Regno Unito. I dazi doganali dovranno ora essere pagati dal destinatario al Servizio Postale quando il pacco arriverà nel vostro paese. Questi variano probabilmente tra il 5% e il 20% del prezzo di vendita, a seconda della aliquota di importazione del vostro paese, quindi si consiglia di verificare se avete dubbi. Questa è una tassa riscossa per conto del vostro governo e non rappresenta un costo aggiuntivo addebitato da noi.
Una foglia di manoscritto miniato da un Qur'an danneggiato, probabilmente prodotto nell'Impero Ottomano e risalente al 1700 d.C. La scrittura è tratta dal Capitolo medinese 3, Ali-Imran (La famiglia di Imran), vv. 26-29.
Versetti 26 e 27 si concentrano sulla sovranità assoluta e il potere di Allah (Dio) su tutta la creazione, e sulla Sua onniscienza (natura onniveggente). In particolare, il v.26 istruisce il Profeta Muhammad (pace su di lui) e i credenti ad affermare Allah come il 'Proprietario della Sovranità' (o 'Signore del Potere'). Dichiara che Allah dà potere e dominio a chi vuole, lo toglie da chi vuole, esalta chi vuole e umilia chi vuole. Tutto il bene è nelle Sue mani, e Lui ha potere su tutto. Questo serve come promemoria che lo status e il potere mondani sono temporanei e soggetti completamente alla volontà di Dio. Il v.27 fornisce esempi del potere assoluto di Allah nel mondo naturale, come: far entrare la notte nel giorno e il giorno nella notte (regolando le stagioni e il tempo); far uscire i vivi dai morti e i morti dai vivi (ad esempio, una pianta da un seme, un pollo da un uovo, un credente da un disbeliever, e viceversa).
Versetti 28 e 29 affrontano il rapporto tra credenti e non credenti, sottolineando la lealtà alla comunità musulmana e la conoscenza ineluttabile di Allah. In particolare, il v.28 avverte i credenti di non prendere i non credenti come alleati o protettori in preferenza ad altri credenti. Avverte che chi lo fa non ha supporto da Allah, a meno che non si tratti di una misura precauzionale per proteggersi dal male (una dispensa in caso di necessità). Il messaggio sottostante enfatizza l'unità tra i musulmani ed evitare alleanze che potrebbero compromettere la loro fede o sicurezza. Il v.29 rafforza il fatto che Allah è pienamente consapevole delle intenzioni interiori delle persone, sia che nascondano i loro veri sentimenti di disloyalty nel cuore o che li rivelino, e ha il potere di renderne conto.
La foglia è composta da tre intestazioni in grassetto in script Muhaqqaq e due blocchi di scrittura ciascuno di 6 righe in Muhaqqaq, incorniciati da colonne arabesche floreali d'oro meravigliose e elaborate. La prima intestazione è un bordo splendidamente illuminato che funge sia da intestazione che da decorazione. Le altre due sono in grande script Muhaqqaq. Ci sono semplici ma molto decorative aya che segnano i versetti e segni diacritici (segni devozionali) in rosso che guidano il lettore. Ciascun passaggio di scrittura è incorniciato da colonne arabesche d'oro, mentre l'intera composizione è racchiusa da una serie più complessa di cinque (5) linee di cornice, costituite da linee nere, dorate, rosse e infine una linea blu scura. Un Juz marginale decorativo si trova nel margine sinistro, definendo il cambio di argomento.
La condizione è molto buona per la sua età e i colori sono ancora molto vivaci.
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