Icoon - Feestdagenicoon - Hout

Het icoon vertegenwoordigt niet de Resurrectie als uitgang uit het graf, maar de diepere theologische betekenis ervan volgens de orthodoxe traditie: de Anástasis, dat wil zeggen, de Zinking van Christus in de hel (Hades) en de bevrijding van de mensheid.

Centrale scène
In het centrum verschijnt de opgestane Jesucristo, gekleed in een donkere of lumineuze tuniek, die Adam en Eva aan de hand neemt en hen uit het rijk van de dood leidt.
Adán staat meestal links (oudere man).
Eva aan de rechterkant (gewekte vrouwelijke figuur).

Christus helpt hen niet om op te staan, maar haalt hen uit de Hades, een teken van totale overwinning.
Onder je voeten zie je de poorten van de hel, gebroken, met sloten en kettingen.
l
De dood is overwonnen.

Personages die Christus omringen

Rondom verschijnen de rechtvaardigen uit het Oude Testament:

Koningen (zoals David en Salomo)

Profeten (Johannes de Doper, Elia)

Patriarchen en heiligen

Iedereen wacht op de verlossing die Christus brengt.

Perifere scènes (narratief icoon)

Dit is een heilig icoon met scènes die episoden van de Passie en de uiteindelijke overwinning vertellen.

afdaling

Sepultura

Verschijningen

Getuigenis van de heiligen

Deze tekeningen verduidelijken visueel het paasgeheim.

Theologische betekenis

Dit icoon proclameert wat de orthodoxe paasliturgie zingt.
Christus is opgestaan uit de doden.
Met de dood heeft hij de dood overwonnen
En aan degenen die in de graven waren, heeft Hij het leven gegeven.
Het is niet alleen de opstanding van Christus,
of de opstanding van de hele mensheid.

Stijl en datumering (bij benadering).

Russisch of Balkan-orthodox icoon

Temple al huevo op snijplank

Eeuw XVIII–XIX (schatting)

Donkere achtergrond met sobere goudtinten, typisch voor oude narratieve iconen.

Er wordt een certificaat van echtheid afgegeven, gecertificeerd door het Ministerie van Cultuur van Estland.