Icoon - Vierveldenicoon - Hout

Russisch orthodox icoon van de Kruisiging met heiligen en twee Mariabeelden, een complexe theologische en liturgische compositie, geen eenvoudige narratief.

Algemene identificatie

Centrale thema
De kruisiging van Christus als spil van de geschiedenis van de verlossing, omgeven door de voorspraak van de Theotokos en de gemeenschap van de heiligen.

Type van pictogram
Samengesteld icoon (sinaxarium-devotioneel), typisch voor de Russische sfeer tussen de achttiende en negentiende eeuw.

Techniek:
Huevo-beeld op een plank, gouden achtergrond, duidelijke lijntekening.

Iconografische analyse op basis van registraties.
1. Bovenste register: twee iconen van de Maagd met het Kind

Aan de linkerkant en rechterkant verschijnen twee verschillende maritieme types, wat heel betekenisvol is.

Links
De geïnstalleerde en gekroonde Maagd Maria, met het Kind dat zegent.
Roept een Virgen Reina of beschermende maagd op, dicht bij types zoals de echte Hodigitria.

Rechts
De Maagd van de Tederheid (Eleúsa), met het Kind dat de wang op de Moeder steunt.
Benadruk de compassie en de moederliefde, in contrast met het drama van het Kruis.

Theologische lectuur
Maria wordt voor en na het offer gepresenteerd als Moeder van de Glorieuze Koning en als Moeder van het Lijden.

2. Centrum: de Kruisiging

Centrale figuur: Jezus Christus gekruisigd.

Uitgestrekte armen op een sereen manier, zonder extreme dramatiek → Russische postbizantijnse stijl.

Inschrijving IC XC (Ιησοῦς Χριστός).

Schedel onder het kruis: symbool van Adam, verlost door het bloed van Christus.

De Kruis verschijnt als een boom van het leven, niet alleen als een instrument van de dood.

3. Onderste register: de glorieuze kerk

Twee symmetrische groepen

Links
Santos bisschoppen en kerkvaders (met omoforion en Evangelies).

Rechts
Heilige martelaren en nonnen (monastieke habijt, kruisen).

De strijdende en triomferende Kerk, verenigd met het offer van Christus.

Algemene betekenis

Dit icoon is niet bedoeld om de kruisiging te vertellen, maar om haar te verkondigen.

Christus sterft omringd door de tussenkomst van Maria.

Het kruis verbindt hemel, aarde en kerk.

De gelovige die voor het icoon bidt, integreert zich spiritueel in die gemeenschap.

Datation en oorsprong (inschatting)

Rusland centraal of noord

Eind van de achttiende eeuw – eerste helft van de negentiende eeuw

Gebruik: privé devotie of huiselijke iconostase.