AA. VV. - Core Sacrato - 1632





Dodaj do ulubionych, aby otrzymać powiadomienie o rozpoczęciu aukcji.

Specjalistka od starych książek, skupiona na sporach teologicznych od 1999 roku.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 126740
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Książka, która zainspirowała Almodóvarą: Święte Serce Jezusa przebite przez nasze grzechy
Intensywna, rzymska księga dewozalna z początku XVII wieku, całkowicie zbudowana wokół powstającej ikonografii Serca Jezusowego, rozumianego jako teologiczny, genealogiczny i symboliczny punkt centralny historii zbawienia. Wydana przez Reverenda Camera Apostolica, dzieło łączy medytacyjny tekst i symbolicze obrazy w formacie przeznaczonym dla wyrobionej prywatnej pobożności, z silnym akcentem wizualnym i afektywnym. Obecność rycin przedstawiających Serce Jezusa w kontekstach alegorycznych, chrystologicznych i genealogicznych czyni z niego wczesne i niezwykle interesujące świadectwo duchowości serdecznej w środowisku rzymskim, znacznie wcześniej niż jego pełna kodifikacja w XVIII wieku. Książka ukazuje się jako obiekt intensywnej medytacji, w którym słowo i obraz współdziałają, by wywołać emocjonalne i kontemplacyjne doświadczenie, głęboko barokowe.
Wartość rynkowa
Wydania rzymskie z XVII wieku poświęcone Sercu Najświętszemu, a zwłaszcza te w formacie portatylnym i z aparatem ikonograficznym, są dziś na rynku antykwarycznym rzadkie i poszukiwane przez kolekcjonerów dewocji barokowej, emblemistyki religijnej i historii duchowości katolickiej. Egzemplarze kompletne, w oprawie epoki i z symboliką odbitą na okładkach, osiągają 700–900 euro, zwłaszcza gdy zachowują integralnie wszystkie ryciny i posiadają pochodzenie lub oprawę symbolicznie korespondującą z treścią.
Opis fizyczny i stan
Oprawa współczesna, wykonana w całości ze skóry naturalnej, z złoceniami na obu płytach. Tył z ornamentami złoconymi i złoceniami na brzegach. Karty z lekkim brązowieniem i zanikami barwy, kompatybilne z użyciem devocjonalnym i z charakterem nośnika. W książkach zabytkowych, o wielowiekowej historii, mogą występować pewne niedoskonałości, które nie zawsze są ujawniane w opisie. Str. (4); 40nn; 8; (4).
TYTUŁ I AUTOR
Najświętsze Serce Jezusa.
Roma, R. Cam. Apost., 1632.
S.A.
Kontekst i znaczenie
Dzieło całkowicie wpisuje się w klimat rzymski po soborze trydenckim, charakteryzujący się silnym naciskiem na pobożność afektywną, medytację wizualną i centralność obrazów jako narzędzi internalizacji dogmatu. Serce Chrystusa, przedstawione jako siedziba miłości Bożej, cierpienia odkupieńczego i duchowej królewskości, staje się tu przedmiotem skomplikowanej konstrukcji symbolicznej, która splata genealogię świętą, ofiarę i teologię wcielenia. Ryciny, o silnym ładunku emocjonalnym i wyraźnie zaprojektowane, aby towarzyszyć lekturze medytacyjnej, przekładają na obrazy teologię serca, która wyprzedza późniejsze rozwinięcia dewocji jezuitów i oratorian. Format poręczny i gęstość ikonograficzna wskazują na przeznaczenie prywatne, prawdopodobnie jako narzędzie medytacji prowadzonej, w którym sama książka staje się obiektem afektywnym i symbolicznym.
Biografia autora
Dzieło jest anonimowe, co często ma miejsce w duchowych tekstach oficjalnie drukowanych przez Reverenda Camera Apostolica, która skłaniała się ku priorytetowi autorytetu instytucji nad indywidualnym ojcostwem. Jednak jakość tekstu i złożoność programu ikonograficznego nawiązują do wykształconego środowiska, bliskiego teologii rzymskiej, kultury figuralnej baroku oraz obiegów kontrolowanej produkcji dewocji oficjalnej.
Historia druku i obiegu
Wydrukowane w Rzymie w 1632 roku w Reverenda Camera Apostolica, oficynie urzędowej Kurii, dzieło należy do produkcji nadzorowanej tekstów nabożnych przeznaczonych do ograniczonego obiegu. Egzemplarze, które dziś się kataloguje, są rzadkie, zwłaszcza te zachowane w oprawie z epoki z symboliką wyrytą na okładkach, co sugeruje, że tom postrzegano również jako przedmiot symboliczny i tożsamościowy, oprócz funkcji bibliotecznej.
Bibliografia i źródła
Mâle, É., Sztuka religijna po Soborze Trydenckim, Paryż, Armand Colin, 1932, s. 365–378.
Réau, L., Ikonografia sztuki chrześcijańskiej, tom II/2, Paryż, PUF, 1957, s. 712–726 (hasło Serce Jezusa).
Bremond, H., Historia literacka uczucia religijnego we Francji, Paris, Bloud & Gay, 1920–1921, tom II, s. 198–214.
Stichel, R., Herz Jesu, w Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte, Stuttgart, 2000, coll. 123–145.
Jungmann, J. A., Miejsce Chrystusa w liturgicznej modlitwie, New York, 1951, str. 88–95.
ICCU – OPAC SBN: wskazania dotyczące rzymskich edycji z XVII wieku o tematyce serdecznej.
Biblioteka Apostolska Watykańska, zbiory duchowości barokowej: porównania ikonograficzne
Historie sprzedawców
Przetłumaczone przez Tłumacz GoogleKsiążka, która zainspirowała Almodóvarą: Święte Serce Jezusa przebite przez nasze grzechy
Intensywna, rzymska księga dewozalna z początku XVII wieku, całkowicie zbudowana wokół powstającej ikonografii Serca Jezusowego, rozumianego jako teologiczny, genealogiczny i symboliczny punkt centralny historii zbawienia. Wydana przez Reverenda Camera Apostolica, dzieło łączy medytacyjny tekst i symbolicze obrazy w formacie przeznaczonym dla wyrobionej prywatnej pobożności, z silnym akcentem wizualnym i afektywnym. Obecność rycin przedstawiających Serce Jezusa w kontekstach alegorycznych, chrystologicznych i genealogicznych czyni z niego wczesne i niezwykle interesujące świadectwo duchowości serdecznej w środowisku rzymskim, znacznie wcześniej niż jego pełna kodifikacja w XVIII wieku. Książka ukazuje się jako obiekt intensywnej medytacji, w którym słowo i obraz współdziałają, by wywołać emocjonalne i kontemplacyjne doświadczenie, głęboko barokowe.
Wartość rynkowa
Wydania rzymskie z XVII wieku poświęcone Sercu Najświętszemu, a zwłaszcza te w formacie portatylnym i z aparatem ikonograficznym, są dziś na rynku antykwarycznym rzadkie i poszukiwane przez kolekcjonerów dewocji barokowej, emblemistyki religijnej i historii duchowości katolickiej. Egzemplarze kompletne, w oprawie epoki i z symboliką odbitą na okładkach, osiągają 700–900 euro, zwłaszcza gdy zachowują integralnie wszystkie ryciny i posiadają pochodzenie lub oprawę symbolicznie korespondującą z treścią.
Opis fizyczny i stan
Oprawa współczesna, wykonana w całości ze skóry naturalnej, z złoceniami na obu płytach. Tył z ornamentami złoconymi i złoceniami na brzegach. Karty z lekkim brązowieniem i zanikami barwy, kompatybilne z użyciem devocjonalnym i z charakterem nośnika. W książkach zabytkowych, o wielowiekowej historii, mogą występować pewne niedoskonałości, które nie zawsze są ujawniane w opisie. Str. (4); 40nn; 8; (4).
TYTUŁ I AUTOR
Najświętsze Serce Jezusa.
Roma, R. Cam. Apost., 1632.
S.A.
Kontekst i znaczenie
Dzieło całkowicie wpisuje się w klimat rzymski po soborze trydenckim, charakteryzujący się silnym naciskiem na pobożność afektywną, medytację wizualną i centralność obrazów jako narzędzi internalizacji dogmatu. Serce Chrystusa, przedstawione jako siedziba miłości Bożej, cierpienia odkupieńczego i duchowej królewskości, staje się tu przedmiotem skomplikowanej konstrukcji symbolicznej, która splata genealogię świętą, ofiarę i teologię wcielenia. Ryciny, o silnym ładunku emocjonalnym i wyraźnie zaprojektowane, aby towarzyszyć lekturze medytacyjnej, przekładają na obrazy teologię serca, która wyprzedza późniejsze rozwinięcia dewocji jezuitów i oratorian. Format poręczny i gęstość ikonograficzna wskazują na przeznaczenie prywatne, prawdopodobnie jako narzędzie medytacji prowadzonej, w którym sama książka staje się obiektem afektywnym i symbolicznym.
Biografia autora
Dzieło jest anonimowe, co często ma miejsce w duchowych tekstach oficjalnie drukowanych przez Reverenda Camera Apostolica, która skłaniała się ku priorytetowi autorytetu instytucji nad indywidualnym ojcostwem. Jednak jakość tekstu i złożoność programu ikonograficznego nawiązują do wykształconego środowiska, bliskiego teologii rzymskiej, kultury figuralnej baroku oraz obiegów kontrolowanej produkcji dewocji oficjalnej.
Historia druku i obiegu
Wydrukowane w Rzymie w 1632 roku w Reverenda Camera Apostolica, oficynie urzędowej Kurii, dzieło należy do produkcji nadzorowanej tekstów nabożnych przeznaczonych do ograniczonego obiegu. Egzemplarze, które dziś się kataloguje, są rzadkie, zwłaszcza te zachowane w oprawie z epoki z symboliką wyrytą na okładkach, co sugeruje, że tom postrzegano również jako przedmiot symboliczny i tożsamościowy, oprócz funkcji bibliotecznej.
Bibliografia i źródła
Mâle, É., Sztuka religijna po Soborze Trydenckim, Paryż, Armand Colin, 1932, s. 365–378.
Réau, L., Ikonografia sztuki chrześcijańskiej, tom II/2, Paryż, PUF, 1957, s. 712–726 (hasło Serce Jezusa).
Bremond, H., Historia literacka uczucia religijnego we Francji, Paris, Bloud & Gay, 1920–1921, tom II, s. 198–214.
Stichel, R., Herz Jesu, w Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte, Stuttgart, 2000, coll. 123–145.
Jungmann, J. A., Miejsce Chrystusa w liturgicznej modlitwie, New York, 1951, str. 88–95.
ICCU – OPAC SBN: wskazania dotyczące rzymskich edycji z XVII wieku o tematyce serdecznej.
Biblioteka Apostolska Watykańska, zbiory duchowości barokowej: porównania ikonograficzne
