Ercolani - Eroine della Solitudine - 1664






Specjalistka od starych książek, skupiona na sporach teologicznych od 1999 roku.
| € 3 | ||
|---|---|---|
| € 1 |
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 125282
Doskonała ocena na Trustpilot.
Ercolani, autor i ilustrator Eroine della Solitudine, ilustrowane wydanie z 1664 roku w języku włoskim, oprawa pergaminowa, 804 strony, wydane wenecką przez spadkobierców Francesco Baba.
Opis od sprzedawcy
Przeciwko wolności kobiet: milczenie i ascezy, między rozkoszami a ranami
To dzieło jest dość kontrowersyjne. Chociaż Ercolani twierdzi, że żywi najwyższy szacunek dla kobiet, jego stanowisko jest takie, że najlepsze cechy kobiece to czystość, milczenie, segregacja i odkupienie.
Ercolani potępia kobiecą seksualność i próbuje udowodnić, jaki jest odpowiedni sposób pokuty poprzez izolację i samotność. (Heller)
Dzieło Girolamo Ercolani poświęcone „bohaterkom” świętej samotności, czyli postaciom kobiecym wycofanym, pokutnym i kontemplacyjnym, proponowanym jako wzorce dyscypliny duchowej. To książka typowo wenecka pod względem układu wydawniczego i smaku graficznego: frontispis wyryty jest machiną retoryczną, która przemienia ascetyzm w obraz, otaczając cnotę teatrem kartuszy, putt i symboli. Motto biblijne na początku (Izajasz) uzasadnia samotność jako „hortus Domini”, odrębny i chroniony ogród: klauzura staje się pejzażem moralnym i jednocześnie narzędziem kontroli oraz propagandy dewocyjnej.
Wartość rynkowa
Dla weneckich edycji z XVII wieku wydanych przez Ercolani (szczególnie tych u spadkobierców Francesco Baba) rynek jest konkretny, ale wybredny: wartość rośnie, gdy egzemplarz zawiera frontispis grawerowany i ewentualne tablice, a papier jest świeży. Orientacyjnie: 800–900 euro za dobre i kompletne egzemplarze.
Opis fizyczny i stan
Oprawa z epoki, całkowicie pergaminowa, z widocznymi śladami zużycia, wyraźne braki na grzbiecie. Frontespiz ryty w miedzi z dużą girlandą cierni otaczającą tytuł (metafora wyraźnie ukazująca ascezę i pokutę), putti po bokach, herb na czubku, postacie alegoryczne siedzące u dołu. Egzemplarz z oznakami użycia i drobnymi defektami na marginesach, zgodnymi z eksploatacją. W książkach starych, o wielowiekowej historii, mogą występować pewne niedoskonałości, nie zawsze odnotowane w opisie. Część druga kompletna. Str. (2); 16nn. 775; 18nn. (2). z 16 tablicami rytymi w miedzi na całą stronę. Frontispizie w ramce ryte, testatine i capilettera xilografowane.
TYTUŁ I AUTOR
Eroiny Świętej Samotności Mistrz Girolamo Ercolani z Padwy, Dominikanin. Część Druga.
W Wenecji, dla Jego Wysokości Fran.co Baba (spadkobiercy Francesco Baba), 1664.
Ercolani Girolamo
Kontekst i znaczenie
Najbardziej wyrazistą, ikonograficzną inwencją jest ta, która otacza tekst koroną cierniową: nie jest to zwykła ozdoba, lecz plan. Świętość kobieca ukazywana jest jako osiągnięcie poprzez kontrolowaną ranę i dyscyplinę, a nie jako niekontrolowana ekstaza. Wenecja, stolica wydawnicza, potęguje to przesłanie, czyniąc z niego przedmiot: strona tytułowa pełni funkcję emblematyczną, niemalże medal moralny. W perspektywie symboliczej, cierń stanowi granicę: oddziela wewnętrzny ogród od hałasu świata, a jednocześnie sygnalizuje, że dostęp do „rozkoszy” samotności wymaga zapłacenia ceny, umowy wyrzeczenia.
Biografia autora
Girolamo Ercolani (domenikanin, określany jako „Padovano de Predicatori”) działa jako kompilator i narrator moralny: buduje galerię przykładnych żeńskich żywotów, służącą pedagogice religijnej XVII wieku. Jego sukces wydawniczy potwierdzony jest poprzez krążenie w wielu miastach oraz współczesne zainteresowanie historyczne tymi tekstami jako narzędzi formacji duchowej i kontroli duchowej.
Historia druku i obiegu
To wydanie weneckie z 1664 roku, wydane przez spadkobierców Francesco Baba, jest dobrze udokumentowane w repertuarach i śladach bibliograficznych; istnieje również pełna digitalizacja Części Drugiej (pochodząca z BNCF), przydatna do precyzyjnych weryfikacji dotyczących struktury i numeracji stron.
Bibliografia i źródła
Repertoria i katalogi (z możliwością weryfikacji)
Cormundus, Bibliografia 1651–1699: rejestruje edycję „In Venezia, per li h.h. di Fran.co Baba, 1664” dla Le eroine della solitudine sacra, Część druga.
Internet Archive (kopią Google Books, BNCF): opis drugiej części, Wenecja, dla li h.h. di Fran.co Baba, 1664 (Google-id 7GOKivkpZy4C).
Google Books: karta drugiej części, Wenecja, dla spadkobierców Francesco Baba, 1664; obecność metadanych przydatnych do porównywania egzemplarzy.
Literatura drugorzędna: precyzyjny cytat z „Le eroine della solitudine sacra. Parte seconda, Venezia… 1664” z odniesieniem do zakresu stron (str. 583–693), który potwierdza szeroką organizację tomu.
Inwentarze i studia nad produkcją wydawniczą: wzmianki o dziele i odniesienia do SBN/EVS w sprawie innych edycji pokrewnych.
ICCU / OPAC SBN: obecny (konieczne jest wyciągnięcie i podanie tutaj, bez przybliżeń, danych kolacyjnych oraz dokładnego opisu tekstu konkretnej edycji z 1664 roku).
Historie sprzedawców
Przetłumaczone przez Tłumacz GooglePrzeciwko wolności kobiet: milczenie i ascezy, między rozkoszami a ranami
To dzieło jest dość kontrowersyjne. Chociaż Ercolani twierdzi, że żywi najwyższy szacunek dla kobiet, jego stanowisko jest takie, że najlepsze cechy kobiece to czystość, milczenie, segregacja i odkupienie.
Ercolani potępia kobiecą seksualność i próbuje udowodnić, jaki jest odpowiedni sposób pokuty poprzez izolację i samotność. (Heller)
Dzieło Girolamo Ercolani poświęcone „bohaterkom” świętej samotności, czyli postaciom kobiecym wycofanym, pokutnym i kontemplacyjnym, proponowanym jako wzorce dyscypliny duchowej. To książka typowo wenecka pod względem układu wydawniczego i smaku graficznego: frontispis wyryty jest machiną retoryczną, która przemienia ascetyzm w obraz, otaczając cnotę teatrem kartuszy, putt i symboli. Motto biblijne na początku (Izajasz) uzasadnia samotność jako „hortus Domini”, odrębny i chroniony ogród: klauzura staje się pejzażem moralnym i jednocześnie narzędziem kontroli oraz propagandy dewocyjnej.
Wartość rynkowa
Dla weneckich edycji z XVII wieku wydanych przez Ercolani (szczególnie tych u spadkobierców Francesco Baba) rynek jest konkretny, ale wybredny: wartość rośnie, gdy egzemplarz zawiera frontispis grawerowany i ewentualne tablice, a papier jest świeży. Orientacyjnie: 800–900 euro za dobre i kompletne egzemplarze.
Opis fizyczny i stan
Oprawa z epoki, całkowicie pergaminowa, z widocznymi śladami zużycia, wyraźne braki na grzbiecie. Frontespiz ryty w miedzi z dużą girlandą cierni otaczającą tytuł (metafora wyraźnie ukazująca ascezę i pokutę), putti po bokach, herb na czubku, postacie alegoryczne siedzące u dołu. Egzemplarz z oznakami użycia i drobnymi defektami na marginesach, zgodnymi z eksploatacją. W książkach starych, o wielowiekowej historii, mogą występować pewne niedoskonałości, nie zawsze odnotowane w opisie. Część druga kompletna. Str. (2); 16nn. 775; 18nn. (2). z 16 tablicami rytymi w miedzi na całą stronę. Frontispizie w ramce ryte, testatine i capilettera xilografowane.
TYTUŁ I AUTOR
Eroiny Świętej Samotności Mistrz Girolamo Ercolani z Padwy, Dominikanin. Część Druga.
W Wenecji, dla Jego Wysokości Fran.co Baba (spadkobiercy Francesco Baba), 1664.
Ercolani Girolamo
Kontekst i znaczenie
Najbardziej wyrazistą, ikonograficzną inwencją jest ta, która otacza tekst koroną cierniową: nie jest to zwykła ozdoba, lecz plan. Świętość kobieca ukazywana jest jako osiągnięcie poprzez kontrolowaną ranę i dyscyplinę, a nie jako niekontrolowana ekstaza. Wenecja, stolica wydawnicza, potęguje to przesłanie, czyniąc z niego przedmiot: strona tytułowa pełni funkcję emblematyczną, niemalże medal moralny. W perspektywie symboliczej, cierń stanowi granicę: oddziela wewnętrzny ogród od hałasu świata, a jednocześnie sygnalizuje, że dostęp do „rozkoszy” samotności wymaga zapłacenia ceny, umowy wyrzeczenia.
Biografia autora
Girolamo Ercolani (domenikanin, określany jako „Padovano de Predicatori”) działa jako kompilator i narrator moralny: buduje galerię przykładnych żeńskich żywotów, służącą pedagogice religijnej XVII wieku. Jego sukces wydawniczy potwierdzony jest poprzez krążenie w wielu miastach oraz współczesne zainteresowanie historyczne tymi tekstami jako narzędzi formacji duchowej i kontroli duchowej.
Historia druku i obiegu
To wydanie weneckie z 1664 roku, wydane przez spadkobierców Francesco Baba, jest dobrze udokumentowane w repertuarach i śladach bibliograficznych; istnieje również pełna digitalizacja Części Drugiej (pochodząca z BNCF), przydatna do precyzyjnych weryfikacji dotyczących struktury i numeracji stron.
Bibliografia i źródła
Repertoria i katalogi (z możliwością weryfikacji)
Cormundus, Bibliografia 1651–1699: rejestruje edycję „In Venezia, per li h.h. di Fran.co Baba, 1664” dla Le eroine della solitudine sacra, Część druga.
Internet Archive (kopią Google Books, BNCF): opis drugiej części, Wenecja, dla li h.h. di Fran.co Baba, 1664 (Google-id 7GOKivkpZy4C).
Google Books: karta drugiej części, Wenecja, dla spadkobierców Francesco Baba, 1664; obecność metadanych przydatnych do porównywania egzemplarzy.
Literatura drugorzędna: precyzyjny cytat z „Le eroine della solitudine sacra. Parte seconda, Venezia… 1664” z odniesieniem do zakresu stron (str. 583–693), który potwierdza szeroką organizację tomu.
Inwentarze i studia nad produkcją wydawniczą: wzmianki o dziele i odniesienia do SBN/EVS w sprawie innych edycji pokrewnych.
ICCU / OPAC SBN: obecny (konieczne jest wyciągnięcie i podanie tutaj, bez przybliżeń, danych kolacyjnych oraz dokładnego opisu tekstu konkretnej edycji z 1664 roku).
