Antoine d'Agata - YAMA (signed), ed. 278/500 - 2013





Dodaj do ulubionych, aby otrzymać powiadomienie o rozpoczęciu aukcji.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 125774
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Yama — Antoine d’Agata. W 2011 roku Antoine d’Agata przebywał w Kambodży, pogłębiając i dokumentując przestrzeń między fotografią a własnym doświadczeniem. W zamkniętych, bezokiennych pomieszczeniach z czerwono malowanymi drewnianymi ścianami łączy się z L, prostytutką uzależnioną od „ice” (metamfetaminy), której nie będzie dane długo żyć. Do samego końca używa przyjemności jako sposobu na podkreślenie swojego istnienia w świecie, który nie przyznał jej żadnych innych praw. W perwersyjnych kręgach przemocy społecznej, gdzie pożądanie nie może być oddzielone od bólu, wyalienowania i wściekłości, fotograf poszerza swoją radykalną praktykę na zewnątrz, badając i kwestionując każdą formę moralnej pewności. Porzuca swoją pozycję za aparatem, by stworzyć bezprecedensową metodę fotograficzną, wkładając się w kadr własnego losu i stopniowo stając się postacią w scenie, w którą wybrał się żyć cieleśnie. W solidarności z niemożliwą społecznością, która używa wszelkich środków, aby wyzbyć się kontroli nad językiem uznanym za bezużyteczny — strachem, ekstazą, instynktem śmierci — nie jest już tylko obserwatorem; wymyśla swoją własną pozycję. Przez napięcie uwalniane w nagich momentach skrajnej emocjonalnej i fizjologicznej kruchości, porozrzucane obrazy stają przed widzem z niemożliwą prawdą o przepełnionych ekstazą ciałach. Badają poczucie unicestwienia, łamiąc wszelkie bariery i przekraczając dopuszczalne granice. Autobiograficzny magazyn dokumentujący uzależnienie od pożądania. Chaosowa, stronnicza socjologia strategii przetrwania. Bezsensowny, lecz niezbędny manifest nadmiaru i przestępstwa.
Historie sprzedawców
Yama — Antoine d’Agata. W 2011 roku Antoine d’Agata przebywał w Kambodży, pogłębiając i dokumentując przestrzeń między fotografią a własnym doświadczeniem. W zamkniętych, bezokiennych pomieszczeniach z czerwono malowanymi drewnianymi ścianami łączy się z L, prostytutką uzależnioną od „ice” (metamfetaminy), której nie będzie dane długo żyć. Do samego końca używa przyjemności jako sposobu na podkreślenie swojego istnienia w świecie, który nie przyznał jej żadnych innych praw. W perwersyjnych kręgach przemocy społecznej, gdzie pożądanie nie może być oddzielone od bólu, wyalienowania i wściekłości, fotograf poszerza swoją radykalną praktykę na zewnątrz, badając i kwestionując każdą formę moralnej pewności. Porzuca swoją pozycję za aparatem, by stworzyć bezprecedensową metodę fotograficzną, wkładając się w kadr własnego losu i stopniowo stając się postacią w scenie, w którą wybrał się żyć cieleśnie. W solidarności z niemożliwą społecznością, która używa wszelkich środków, aby wyzbyć się kontroli nad językiem uznanym za bezużyteczny — strachem, ekstazą, instynktem śmierci — nie jest już tylko obserwatorem; wymyśla swoją własną pozycję. Przez napięcie uwalniane w nagich momentach skrajnej emocjonalnej i fizjologicznej kruchości, porozrzucane obrazy stają przed widzem z niemożliwą prawdą o przepełnionych ekstazą ciałach. Badają poczucie unicestwienia, łamiąc wszelkie bariery i przekraczając dopuszczalne granice. Autobiograficzny magazyn dokumentujący uzależnienie od pożądania. Chaosowa, stronnicza socjologia strategii przetrwania. Bezsensowny, lecz niezbędny manifest nadmiaru i przestępstwa.

