wspaniałe macierzyństwo - kongo - Kongo RDC (Bez ceny minimalnej )





Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 126009
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Maternite Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Przedstawienia „macierzyństwa” z Mayombe i regionu wybrzeża kraju Kongo należą do najbardziej urzekających w sztuce afrykańskiej ze względu na ich uniwersalny temat, naturalizm i doskonałość formalną.
Te statuetki nazywały się Pfemba lub Phemba.
Były one używane w ramach kultu płodności kobiecej ustanowionego przez położną.
Różne dzieła często ukazują kobiety karmiące piersią.
Według Lehuarda (str. 121 z „Macierzyństwo w Afryce Czarna” G. Massa, wyd. Sépia) dzieci, których nogi były sztywne, zmarły, podczas gdy żyjące miałyby nogi zgięte w kolanach.
Statuetka ukazywałaby żonę szefa kuchni, która przedstawia swojemu mężowi ich pierwsze dziecko — żywe lub martwo urodzone, albo zmarłe krótko po porodzie.
Marc Léo Félix w swojej książce Kongo, na stronie 85, informuje nas, że te statuetki byłyby przedstawione na podobieństwo założycielki klanu lub kobiety panującej.
Te przedmioty będą własnością szefa.
Inne źródła wspominają, że te posągi były używane, pocierane czerwonym roślinnym osadem, który działał jako czynnik pośredniczący między stanami przejściowymi narodzin i śmierci.
N.B. lekkie drewno
Maternite Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Przedstawienia „macierzyństwa” z Mayombe i regionu wybrzeża kraju Kongo należą do najbardziej urzekających w sztuce afrykańskiej ze względu na ich uniwersalny temat, naturalizm i doskonałość formalną.
Te statuetki nazywały się Pfemba lub Phemba.
Były one używane w ramach kultu płodności kobiecej ustanowionego przez położną.
Różne dzieła często ukazują kobiety karmiące piersią.
Według Lehuarda (str. 121 z „Macierzyństwo w Afryce Czarna” G. Massa, wyd. Sépia) dzieci, których nogi były sztywne, zmarły, podczas gdy żyjące miałyby nogi zgięte w kolanach.
Statuetka ukazywałaby żonę szefa kuchni, która przedstawia swojemu mężowi ich pierwsze dziecko — żywe lub martwo urodzone, albo zmarłe krótko po porodzie.
Marc Léo Félix w swojej książce Kongo, na stronie 85, informuje nas, że te statuetki byłyby przedstawione na podobieństwo założycielki klanu lub kobiety panującej.
Te przedmioty będą własnością szefa.
Inne źródła wspominają, że te posągi były używane, pocierane czerwonym roślinnym osadem, który działał jako czynnik pośredniczący między stanami przejściowymi narodzin i śmierci.
N.B. lekkie drewno

