Fedro / Esopo - Fabularum Aesopiarum - 1742

Bajki dla władców i filozofów: Potęga zwierząt, Fedro i Esoj w wieku Świateł

Wydanie paryskie z 1742 roku z Fabularum Aesopiarum libri quinque Fedro, drukowane w Cousteliere, przedstawia w eleganckiej, wyważonej formie i wizualnie wyrafinowanej postaci jeden z fundamentów zachodniej tradycji moralnej. Bajki ezopowe przetworzone przez Phaedrusa w heksametrach łacińskich stanowią model niezrównanej zwięzłości, jasności i uniwersalnej etyki, który potrafi przetrwać wieki bez utraty siły polemicznej. W tej siedemnastowiecznej edycji tekst klasyczny jest proponowany jako przedmiot czytania wykształconego, a jednocześnie jako wyraz przynależności do kultury klasycyzmu, uporządkowanej i racjonalnej, w pełnej zgodzie z estetyką iluminizmu.

WARTOŚĆ RYNKOWA
Na europejskim rynku antykwarycznym łacińskie edycje Fedra z XVIII wieku, zwłaszcza te paryskie, pięknie oprawione i z pełnym zestawem ilustracji, zwykle mieszczą się w zakresie od 900 do 1 600 euro. Obecność opatentowanej, wiekowej oprawy z pełnej skóry z dorutowaniami na okładach i na bokach, wraz z dobrze zachowanymi rycinami i wyraźnym drukiem typograficznym, pomaga określić egzemplarz w części średnio-wyższej zakresu wartości. Egzemplarze z późniejszymi oprawami lub z brakującymi tablicami mają natomiast niższe wyceny.

OPIS FIZYCZNY I STAN
Piękna, ówczesna oprawa z czerwonej morządyny, z złoconymi ramkami na okładkach, grzbietami ozdobionymi ornamentami i złotym tytułem; złocone cięcia. Zbiór ilustracji skomponowany z miedziorytów o wyrafinowanej kumulacji, które przetwarzają sceny moralne bajek na obrazy, podkreślając ich wymiar alegoryczny i teatralny. Kartki z kilkoma plamami; druk wyraźny i kontrastowy. Struktura ogólnie solidna, z lekkimi śladami użytkowania dostosowanymi do wieku. W starych księgach, posiadających wielowiekową historię, mogą występować pewne niedoskonałości, rzadko ujawniane w opisie. Strony (6); 22 s.; 132; (4).

PEŁNY TYTUŁ I AUTOR
Fabularum Aesopiarum libri quinque.
Parisiis, apud Coustelier, 1742.
Fedro; Esopo.

KONTEKST I ZNACZENIE
Phaedrus reprezentuje moment decydujący, w którym bajka ezopowa na stałe wkracza do literatury łacińskiej, przyjmując formę metryczną i stylizacyjną, która stanie się kanonem. Aktywna postać w I wieku n.e., prawdopodobnie za czasów Tyberiusza, Fedro przerabia material narracyjny przypisywany Ezopowi w języku zwięzłym i ostrym, przekształcając krótkie opowieści w narzędzia krytyki społecznej i refleksji moralnej. Jego bajki, często cięte i rozwiewające złudzenia, ukazują relacje władzy, oszustwa i ambicje poprzez alegorie zwierząt, oferując jasny obraz dynamiki ludzkiej. W XVIII wieku takie teksty są ponownie odczytywane w świetle etyki racjonalnej i pedagogii iluminizmu: bajka staje się ćwiczeniem stylu, narzędziem szkolnym i modelem uniwersalnej moralności, całkowicie zgodnym z ideałem jasności i umiarkowania promowanym przez francuską kulturę epoki.

BIOGRAFIA AUTORA
Phaedrus był łacińskim autorem prawdopodobnie macedońskiego pochodzenia, żyjącym w I wieku n.e. Wyzwolony z niewolnictwa, działał za panowania Augusta i Tyberiusza. Jego pięć zbiorów bajek w heksametrach stanowi pierwszą organiczną łacińską systematykę materiału ezopowego. Jego dzieło, początkowo mało rozpowszechnione, doświadczyło odnowienia w renesansie i szerokiej popularności edytorskiej między XVII a XVIII wiekiem.

BIOGRAFIA EZOPA
Ezop to postać półlegendarna, tradycyjnie wywodząca się z VI wieku p.n.e., prawdopodobnie działająca na obszarze Azji Mniejszej lub w starożytnej Grecji. Według tradycji był niewolnikiem o niezwykłej inteligencji i przebiegłości, zdolnym wyrażać prawdy moralne i polityczne poprzez krótkie opowieści alegoryczne z mówiącymi zwierzętami. Jego bajki, przekazywane ustnie i później spisane, były jednym z rdzeni literatury dydaktycznej starożytności. Ich sukces przetrwał okresy klasyczny, rzymski i średni, aż stał się nieodzownym wzorem dla kultury humanistycznej i nowoczesnej. W epoce oświecenia Ezop jest postrzegany jako archetyp moralisty uniwersalnego: prosty w formie, głęboki w treści, potrafiący przemówić zarówno do władców, jak i do ludu.

HISTORIA DRUKU I OBIEG
Wydanie paryskie z 1742 r., drukowane w Cousteliere, wpisuje się w solidną francuską tradycję wydawniczą poświęconą klasykom łacińskim, przeznaczonych zarówno do użytku szkolnego, jak i do wykształconej biblioteki prywatnej. Dbałość o typografię, jakość papieru, zestaw ilustracyjny oraz obecność prestiżowych opraw odzwierciedlają strategię wydawniczą skierowaną do odbiorców postrzegających książkę klasyczną jako narzędzie kształtowania i symbol społeczny. Tego rodzaju edycje miały szeroki obieg w XVIII wieku, zwłaszcza w kolegiach i domowych bibliotekach burżuazji i europejskiej arystokracji.

BIBLIOGRAFIA I ODNOŚNIKI
ICCU/OPAC SBN: rekordy dotyczące edycji Parisiis, apud Coustelier, 1742.
Catalogue général de la BnF: noty dotyczące siedemnastowiecznych edycji Fedra drukowanych w Paryżu
WorldCat: lokalizacje międzynarodowe edycji z 1742 r.
Brunet, Jacques-Charles, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, hasła dotyczące Phaedrusa i ilustrowanych edycji XVIII wieku
Perry, B. E., Babrius and Phaedrus, Cambridge, Harvard University Press, dla tradycji tekstowej.