P.A. Matthiolo - Erbario Matthiolo - 1564-2021

Dioscoride di Cibo e Mattioli. 1564-1584 circa. The British Library, Londra Ms. 22332. Legatura em couro com títulos e ornamentos em ouro, guardado dentro de uma caixa de couro com ornamentos em ouro. Páginas 370 com 168 miniaturas em página inteira. Em excelente estado de conservação. Edição de 987 exemplares numerados (nosso nº 311). Falta o volume de estudos sobre os autores.

O genial artista e botânico Gherardo Cibo (1512-1600), bisneto do Papa Inocêncio VIII, é o autor das magníficas miniaturas que iluminam este manuscrito extraordinário. O texto é o dos Discorsi de Pietro Andrea Mattioli (1501-1577), eminente naturalista e também médico pessoal de Ferdinando II. Nos Discorsi, são comentados os conteúdos do famoso De materia Medica de Dioscoride, com a adição de muitas espécies de plantas novas, algumas recentemente descobertas no Tirol, no Oriente e na América. Diferentemente das do tratado de Dioscoride, essas espécies passaram a fazer parte da obra por sua singularidade e beleza. O manuscrito, que se tornaria o precursor da botânica moderna, já na época obteve um sucesso excepcional. Das várias obras que Cibo pintou com base nos escritos de Mattioli, esta é a mais bela, como testemunha uma carta na qual o próprio Mattioli parabeniza calorosamente Cibo pelo resultado de seu trabalho. Uma obra fundamental para os amantes da medicina, da botânica e da pintura em geral, pela minuciosidade e pelas cores com que são ilustradas não apenas as diferentes espécies de plantas, mas também as paisagens vibrantes que as fazem de fundo e que frequentemente retratam seu habitat natural.
CIBO, Gherardo

Nascido em Gênova em 1512, de Aranino e Bianca Vigeri Della Rovere, parente de Francesco Maria I, duque de Urbino, e neto de Marco Vigeri, bispo de Senigallia. A família paterna pertencia a um ramo dos Cibo, descendente de Teodorina, filha de Giovanni Battista Cibo, que se tornou papa com o nome de Inocêncio VIII.

Da lei e de Gherardo Usodimare de Gênova nasceu, em 1484, Aranino, que foi guardião da fortaleza de Camerino e morreu em Sarzana em 1568, após obter o título de conde do Palazzo Lateranense. Do casamento de Aranino, que havia obtido do pontífice a concessão de assumir e transmitir o sobrenome Cibo, e Bianca Vigeri nasceram, além do C., Marzia, Maddalena, Scipione e Maria. As duas irmãs, Marzia e Maddalena, casaram-se, respectivamente, com o conde Antonio Maurugi de Tolentino e Domenico Passionei, gonfaloneiro de Urbino. Dessa família nasceu, dois séculos depois, o cardeal Domenico Passionei, célebre bibliófilo, que contribuiu significativamente para a coleção da Biblioteca Angelica de Roma. Scipione, nascido em Gênova em 1531, viajou por toda a Europa e morreu em 1597 em Siena. A última irmã, Maria, foi monja no mosteiro de S. Agata em Arcevia.

Após um primeiro período de permanência na cidade natal, o C. passou a adolescência em Roma, onde chegou acompanhado da duquesa de Camerino, Caterina Cibo da Varano, sua parente, em 1526, por motivos de estudo e também para seguir a carreira eclesiástica. Mas o saque de Roma o obrigou a se afastar imediatamente da cidade invadida pelos lansquenetes. O C. permaneceu por poucos meses em Camerino, junto ao duque Giovanni Maria da Varano. Após a morte deste, em agosto de 1529, seguiu-se a Francesco Maria Della Rovere, capitão-general das forças da Igreja, em uma série de campanhas militares na planície padana e em Bolonha, onde ele tinha ido para a coroação de Carlos V. Em Bolonha, o C. pôde assistir às aulas de botânica de Luca Ghini até 1532.

Este período foi extremamente importante para a formação científica de C., que aprendeu com Ghini o método de coleta, catalogação e organização das plantas para a formação de um herbário. Sabe-se que o próprio Ghini colecionava plantas secas, que às vezes enviava aos botânicos contemporâneos, como Mattioli; mas seu herbário, assim como os de seus alunos John Falconer e William Turner, foi destruído.

Se já nos anos bolonheses o C. pôde iniciar a coleta de material para seu herbário, foi sobretudo durante as viagens dos anos seguintes que teve a oportunidade de ampliar o escopo de suas pesquisas. Em 1532, de fato, o pai o levou consigo à corte de Carlos V, onde ele tinha a missão de negociar o casamento, que posteriormente não ocorreu, entre Giulia da Varano, filha de Caterina Cibo, e Carlos de Lannoy, filho do príncipe de Sulmona. Essa viagem de dois anos pela valle do Adige e do Danúbio, de Trento a Ingolstadt e Ratisbona, no Alto Palatinado, foi uma valiosa oportunidade para o C. realizar pesquisas botânicas, continuadas também ao retornar à Itália.
-ALT


Em 1534, ele estava em Agnano, perto de Lorenzo Cibo, seu parente, e pôde realizar excursões botânicas e mineralógicas detalhadas nos arredores de Pisa. Em 1539, partiu novamente para a Alemanha, acompanhado do cardeal Alessandro Farnese, um homem culto e generoso que fora seu colega de estudos em Bolonha. O que o impulsionava a essa viagem não era apenas a intenção científica de coletar material para seu herbário e de estabelecer contato com botânicos estrangeiros, mas também o propósito religioso de contribuir na luta contra o luteranismo. Contudo, foi justamente sua profunda religiosidade que o levou a abandonar os exércitos e retornar à paz de seus estudos. Pode também ter contribuído para essa decisão a política conduzida pelos Farnese contra os Cibo e os Della Rovere pelo controle de Camerino. De fato, o Estado de Camerino, antiga senhoria dos Varano, passou, por vontade do papa Paulo III Farnese, para Ottavio, seu sobrinho; diante das lutas entre sua família e a do seu poderoso protetor Alessandro Farnese, ele preferiu se retirar para uma solidão estudiosa em Rocca Contrada (atual Arcevia) em 1540.

Ainda viajava um pouco, pelas Marche, pela Umbria, a Roma, onde se estabeleceu em 1553; mas praticamente passou o resto de sua vida sempre em Arcevia, de onde partia para excursões diárias nos arredores e na cadeia montanhosa dos Apeninos marchigianos para coletar plantas e minerais. Não faltando-lhe habilidades artísticas marcantes, costumava pintar as plantas coletadas com um gosto detalhista pela minúcia dos detalhes; essa atividade, além de complementar sua curiosidade naturalista, não era apenas um passatempo, pois seus quadros e desenhos, conservados em Arcevia, possuem notáveis qualidades artísticas, especialmente as paisagens. Sobre suas ocupações diárias, há notícias através de um Diário, que o C. manteve a partir de 1553, e do qual Celani (1902, pp. 208-11) reproduz alguns trechos (mas atualmente não há mais notícias sobre ele).

Estudioso metódico e preciso, o C. tinha o hábito de fazer anotações e de complementar com notas e desenhos as obras que lia, como as de Plínio, de Leonhart Fuchs e de Garcia Dall'Orto. Destacável, sobretudo, uma edição do Dioscoride (Veneza 1568) do botânico senese Pierandrea Mattioli, amigo do C. e com quem mantinha correspondência epistolar, ilustrada com miniaturas e desenhos para o cardeal Della Rovere (hoje conservada na Biblioteca Alessandrina de Roma, sinaletica Ae q II). Também para o cardeal de Urbino e outros correspondentes, preparou diversos desenhos, incluindo notáveis amplas tabelas de zoologia (também na Biblioteca Alessandrina de Roma, MS. 2).

Apesar de sua vida reclusa, bastante incomum para um cientista, C. esteve em correspondência com os botânicos mais experientes da época, de Ulisse Aldrovandi a Andrea Bacci, de Fuchs ao citado Mattioli. Não há notícias de seus contatos com Cesalpino, também aluno de Ghini (não em Bolonha, mas em Pisa) e em correspondência com Aldrovandi e Bacci. Por outro lado, os critérios de organização do herbário de Cesalpino são diferentes dos de C., cujo hortus siccus não possui ordenação sistemática, mas sim alfabética, como o de Aldrovandi. Essa coincidência de método pode ser atribuída tanto ao mestre comum Ghini quanto às estreitas relações entre Aldrovandi e Cibo. Em uma carta de 1576 (publicada por De Toni, pp. 103-108), Aldrovandi demonstra conhecer o herbário de C. e possuir seu índice; ele envia ao amigo alguns esclarecimentos sobre diversas plantas, incluindo a Lunaria tonda (sobre a qual C. lhe enviou um desenho), e sobre uma serpente fabulosa de duas cabeças, a anfisbena. Sobre esse curioso réptil, C.: teria escrito, segundo Aldrovandi (em Serpentum et draconum historiae libri duo, Bolonha 1640 [mas 1639], p. 238), uma memória na qual afirmava tê-lo visto. Parece, de qualquer forma, certo que ele tenha enviado várias peças valiosas para o museu natural aldrovandiano, e que, portanto, essa relação tenha tido efeitos estimulantes para ambos. Além da memória mencionada, citada apenas por Aldrovandi, não há notícias de outras obras de C., pois tais não podem ser consideradas as obras de outros autores (conservadas na Biblioteca Angelica), por ele comentadas com anotações médicas, botânicas e mineralógicas, ou as receitas dispersas nas cartas (por exemplo, aquela publicada por Celani, 1902, pp. 222-26). Isso justifica o silêncio dos repertórios e das obras botânicas contemporâneas sobre ele.

A atribuição ao C. do herbário conservado na Biblioteca Angelica de Roma e estudado especialmente por E. Celani e O. Penzig suscitou, entre 1907 e 1909, uma polêmica acesa entre Celani, de um lado, e Chiovenda e De Toni, de outro, pois estes últimos sustentaram que o autor da maior parte desse herbário não era o C., mas sim o botânico viterbense Francesco Petrollini, também da círculo aldrovandiano, na verdade mestre e guia de Aldrovandi na coleta de exemplares vegetais. Não é possível dizer a palavra definitiva sobre a questão; o que é certo é que o herbário conservado na Angelica é o mais antigo entre aqueles que chegaram até nós. Ele consiste em cinco volumes: o primeiro, denominado 'A' por Penzig, está bastante deteriorado e contém trezentos e vinte e dois folios não numerados com quatrocentos e noventa exemplares de flora alpina e subalpina, sem critério sistemático (poderia ser este, contra a opinião de Chiovenda, o herbário do C. ao qual se refere Aldrovandi na carta acima citada); os outros quatro volumes (herbário 'B'), concluídos antes de 1551, totalizam novecentos e trinta e oito folhas com mil e trezentos e quarenta e seis exemplares, muitos dos quais da mesma espécie. E o número e a variedade de espécies representadas, apesar de não poucos erros e repetições, elevam-no acima de qualquer outro herbário do século, salvo o aldrovandiano (limitado à flora de Bolonha).

Em Arcevia, o C. assumiu uma posição de autoridade, mesmo sem ocupar cargos públicos. Era frequentemente consultado para resolver dissídios e rivalidades; contribuiu para a fundação de um Monte de pietà e, principalmente em ocasião de uma terrível fome em 1590, dedicou-se a uma generosa atividade filantrópica.

Faleceu em Arcevia (Ancona) em 30 de janeiro de 1600 e foi sepultado na igreja de S. Francesco.

Pietro Andrea Mattioli (Siena, 12 de março de 1501 – Trento, 1578) foi um humanista, médico e botânico italiano.

Biografia
Origens e aprendizado
Nascida em Siena em 1501 (1500 a.C.), ela passou sua infância em Veneza, onde seu pai, Francesco, exercia a profissão de médico.
Assim que foi suficientemente grande, o pai o enviou para Pádua, onde começou a estudar várias matérias humanísticas, como o latim, o grego antigo, a retórica e a filosofia. No entanto, Pietro Andrea se apaixonou mais por medicina, e foi exatamente nesta área que se formou em 1523. Quando o pai morreu, voltou, no entanto, a Siena, mas a cidade estava abalada por uma disputa entre famílias rivais, motivo pelo qual decidiu ir para Perugia estudar cirurgia sob a orientação do mestre Gregório Caravita.

Dali, mudou-se para Roma, onde continuou seus estudos de medicina no Ospedale di Santo Spirito e no Xenodochium San Giacomo para os incuráveis, mas em 1527, devido ao saque pelos Lanzichenecchi, decidiu deixar a cidade e transferir-se para Trento, onde permaneceu por trinta anos.

A Trento e Gorizia

Effigie di Mattioli no Museo della Specola, Florença
E então passou a viver no Val di Non e logo sua fama chegou aos ouvidos do príncipe- bispo Bernardo Clesio, que o convidou ao castelo do Buonconsiglio, oferecendo-lhe o cargo de conselheiro e médico pessoal. Justamente ao bispo Clesio, a quem Mattioli dedicou posteriormente duas de suas primeiras obras, uma das quais, o poema em versos O Magno Palazzo del Cardinale di Trento, descrevia em detalhes a reforma de caráter renascentista que o bispo ordenou para seu castelo. O poema, publicado em 1539 por Marcolini em Veneza, utilizava a estrutura da oitava rima, como a que Boccaccio usava, mas não era uma obra do mesmo nível das de outros poetas da época.

Em 1528, Mattioli casou-se com uma mulher trentina, uma tal Elisabetta cuja origem do sobrenome não é conhecida, e teve um filho. Cinco anos depois, publicou seu primeiro pequeno livro, Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum, e começou a trabalhar em sua obra sobre Dioscoride Anazarbeo. Em 1536, Mattioli acompanhou como médico Bernardo Clesio a Nápoles para um encontro com o imperador Carlos V. De volta a Trento, com a morte de Bernardo Clesio em 1539, assumiu o cargo de bispo Cristoforo Madruzzo, que, no entanto, já tinha um médico, e assim Mattioli decidiu transferir-se para Cles, onde logo enfrentou dificuldades financeiras.

Entre 1541 e 1542, Mattioli mudou-se novamente para Gorizia, onde exerceu a profissão de médico e trabalhou na tradução do De Materia Medica de Dioscoride do grego, acrescentando seus discursos e comentários. Depois, finalmente, em 1544, publicou pela primeira vez sua obra principal, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo Libri cinque Della historia, et materia medicinale tradotti in lingua volgare italiana da M. Pietro Andrea Matthiolo Sanese Medico, com amplíssimos discursos, et commenti, et dottissime annotationi, et censure del medesimo interprete, mais conhecido como os Discorsi de Pier Andrea Mattioli sobre a obra de Dioscoride. A primeira versão foi publicada em Veneza sem ilustrações e dedicada ao cardeal Cristoforo Madruzzo, príncipe-bispo de Trento e Bressanone.

Vale notar que Mattioli não se limitou a traduzir a obra de Dioscoride, mas a completou com os resultados de uma série de pesquisas sobre plantas com propriedades ainda desconhecidas na época, transformando os Discorsi em uma obra fundamental sobre plantas medicinais, um verdadeiro ponto de referência para cientistas e médicos por vários séculos.

Em 1548, publicou a segunda edição dos Discorsi de Mattioli sobre Dioscoride, com a adição do sexto livro sobre remédios contra venenos, considerado apócrifo por muitos. Posteriormente, foram publicadas muitas outras edições, algumas sem sua aprovação. Recebeu também muitas críticas de notáveis da época. Em 1554, foi publicada a primeira edição latina dos Discorsi de Mattioli, também chamada Commentarii, ou seja, Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore; foi a primeira edição ilustrada e é dedicada a Fernando I de Habsburgo, então Príncipe dos Romanos, da Pannônia e da Boêmia, infante de Espanha, arquiduque da Áustria, duque de Borgonha, conde e senhor do Tirol. Posteriormente, também foi traduzida para o francês (1561), tcheco (1562) e alemão (1563).

Na corte imperial

Monumento funerário de Pietro Andrea Mattioli, Catedral de Trento
Após tanta fama e sucesso, Ferdinando I chamou Mattioli a Praga como médico pessoal do seu segundo filho, o arceduque Ferdinando. Antes de partir, no entanto, os habitantes de Gorizia decidiram presenteá-lo com uma valiosa corrente de ouro que pode ser vista em muitas de suas representações, como sinal de estima e afeto. Em 1555, Mattioli mudou-se para Praga, embora já no ano seguinte fosse forçado, a contragosto, a seguir o arceduque Ferdinando na Hungria, na guerra contra os Turcos.

Em 1557, casou-se pela segunda vez com uma nobre de Gorizia, Girolama di Varmo, com quem teve dois filhos, Ferdinando em 1562 e Massimiliano em 1568, cujos nomes foram claramente escolhidos em homenagem à casa real. Em 13 de julho de 1562, Mattioli foi nomeado por Ferdinando Conselheiro Aulico e nobre do Sacro Romano Império. Quando Ferdinando morreu em 1564, Massimiliano II tinha acabado de subir ao trono. Por um tempo, Mattioli permaneceu ao serviço do novo soberano, mas em 1571 decidiu se retirar definitivamente para Trento. Dois anos antes, ele havia se casado pela terceira vez, novamente com uma mulher trentina, uma tal Susanna Caerubina.

Em 1578 (1577 pela era incarnação), Pietro Andrea Mattioli morreu de peste em Trento, no mês de janeiro ou fevereiro. Seus filhos Ferdinando e Massimiliano dedicaram-lhe um magnífico monumento funerário na catedral da cidade (ainda existente), graças ao seu papel de arquiatra, médico do Concílio de Trento e, posteriormente, do príncipe Vescovo Bernardo Clesio.

O gênero de plantas Matthiola foi assim chamado pelo botânico Robert Brown em homenagem a Mattioli.[1]

Mattioli é a abreviação padrão utilizada para as plantas descritas por Pietro Andrea Mattioli.
Consulte a lista de plantas atribuídas a este autor pelo IPNI.
Opere

Trifolium acetosum (Oxalis) extraído dos Commentarii

Comentário em seis livros de Pedacio Dioscorides Anazarbeu sobre a matéria médica, 1565
1533, Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum
1535, Livro sobre a Doença Gallica, dedicado a Bernardo Clesio
1536, De Morbi Gallici Curandi Ratione
1539, O Magnífico Palácio do Cardeal de Trento
1544, De Pedacio Dioscoride Anazarbeo, Cinco livros sobre a história e a matéria medicinal, traduzidos para a língua vulgar italiana por M. Pietro Andrea Matthiolo, médico de Siena, com amplos discursos, comentários, notas muito eruditas e censuras do mesmo intérprete, chamados Discursos.
1548, tradução em italiano da Geografia de Tolomeo.
1554, Comentários de Petri Andreae Matthioli, médico de Siena, sobre os seis livros de Pedacio Dioscorides Anazarbeo, de Materia Medica, com a adição de muitas imagens de plantas e animais, também do mesmo autor, intitulados Comentários.
1558, Apologia Adversus Amatum Lusitanum
1561, Epistolarum Medicinalium Libri Quinque
(LA) Comentários em seis livros de Pedacii Dioscoridis Anazarbei sobre a matéria médica, Veneza, Vincenzo Valgrisi, 1565.
1569, Opusculum de Simplicium Medicamentorum Facultatibus
Compêndio de Plantas de Todas as Espécies, juntamente com suas Ilustrações
(LA) De plantis, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1571.
(LA) De plantis, Frankfurt am Main, Johann Feyerabend, 1586.

Dioscoride Pedanio

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Cronologia

Ferramentas

Miniatura medieval, extraída do Dioscoride vienense
Dioscoride Pedanio (em grego antigo: Πεδάνιος Διοσκουρίδης?, Pedánios Dioskourídēs; Anazarbo, cerca de 40 – cerca de 90) foi um botânico e médico grego antigo que viveu na Roma imperial durante o reinado de Nero.

Vem citado por Dante no quarto canto do Inferno, no limbo, com o epíteto de «bom acolhedor daquele», ou seja, da qualidade das ervas.[1]

Opere

O mesmo assunto em detalhes: De materia medica.

Páginas com cominho e endro da versão árabe de 1334 do De materia medica, conservada no British Museum de Londres.
Dioscoride de Anazarbo é conhecido principalmente como autor do tratado Sobre a matéria médica. Trata-se de um herbário escrito originalmente em grego, que teve uma certa influência na medicina medieval. Permaneceu em uso, sob forma espúria de traduções e comentários, até aproximadamente o século XVII, quando foi superado pelo surgimento da medicina moderna.


Dioscoride retratado no De natura medica em uma versão árabe do século XIII
Dioscoride também descreve uma máquina rudimentar para destilação, equipada com um reservatório com uma espécie de cabeça superior, de onde os vapores entram em uma estrutura onde são resfriados e posteriormente condensados. Esses elementos geralmente estão ausentes nos aparelhos de destilação medievais.

Além da área grega e romana, a obra também era conhecida pelos árabes e na Ásia. De fato, nos chegaram vários manuscritos de traduções árabes e indianas da obra.

Um grande número de manuscritos ilustrados testemunha a difusão da obra. Alguns deles datam aproximadamente do período que vai do século V ao século VII d.C.; o mais conhecido entre eles é o Codex Aniciae Julianae. A principal tradução italiana de Dioscoride ocorreu na ocasião da publicação da edição de 1500: I discorsi... nei sei libri di Pedacio Dioscoride... della materia medicinale, de Valgrisi de 1568, de Mattioli. A edição impressa de Mattioli continha um comentário e ilustrações de boa qualidade que facilitavam o reconhecimento da planta.
Lucia Tongiorgi Tomasi

Já há alguns meses que escrevo a Vossa Senhoria uma planta miniada de sua mão, a mais bela que já vi em toda a minha vida, e agora começo a acreditar que Vossa Senhoria, ao fazer plantas com o pincel, não tem igual no mundo... Digo apenas que a planta que me enviou me é muito querida e a mantenho guardada como se fossem joias, e se eu pudesse ver seu livro, onde penso que deve haver algumas centenas de tais plantas, consideraria isso um grande favor do Céu. Pois realmente não sei o que poderia ver com mais satisfação do coração e do espírito, e quem sabe se talvez um dia Roma não me acolha novamente: se bem sou

velho



Este é um trecho de uma missiva enviada 'Ao muito Magnífico... Senhor Gherardo Cibo' em 19 de novembro de 1565, colada na parte frontal de um manuscrito ilustrado (Add. 22333) conservado na British Library. Seu homólogo, o Dioscoride de Cibo e Mattioli (Add. 22332), destaca-se entre os manuscritos de botânica mais relevantes preservados na biblioteca de Londres. O autor da missiva era Pietro Andrea Mattioli, naturalista ao serviço da corte dos Habsburgos em Praga, que há tempos se dedicava à pesquisa de imagens de plantas para inserir no comentário à obra do médico grego Dioscoride — os Commentarii ou Discorsi —, uma pedra angular na história da botânica europeia.

ARTE E BOTÂNICA

O artista a quem Mattioli se dirigia com elogios tão lisonjeiros era Gherardo Cibo, também admirado por outros homens de ciência de destaque, entre eles o romano Andrea Bacci e o bolonhês Ulisse Aldrovandi. Apesar disso, a figura de Gherardo Cibo desapareceu do palco da história (e também do artístico e científico), por ter optado por viver em um isolamento voluntário, afastado dos circuitos elitistas e editoriais de seu tempo. Somente no início do século passado, um erudito bibliotecário da Biblioteca Angelica de Roma — Enrico Celani — atribuiu a ele cinco "volumes empoeirados, mal conservados, com encadernações destruídas" de um herbário com 1800 exemplares secos e, com base em um diário hoje perdido, revelou alguns episódios da vida de Gherardo.



Quem era o nosso personagem? Bisneto do papa Innocenzo VIII (Giovanbattista Cibo), nasceu em Roma em 1512, onde passou grande parte de sua primeira juventude, talvez destinado à carreira eclesiástica, e onde, na adolescência, foi atingido pela tragédia do Sacco dos Lanzichenecchi, obrigando-o a refugiar-se nas Marche, região de origem de sua mãe, relacionada aos Duchi de Urbino. Depois, morou por algum tempo em Bolonha, onde parece ter frequentado as aulas do famoso botânico Luca Ghini, de quem herdou o interesse pelo mundo vegetal e a habilidade na elaboração de herbários secos. Gherardo teve então a oportunidade de acompanhar seu pai Aranino em duas importantes embaixadas papais: a primeira os levou a Ratisbona, onde encontraram Carlos V de Habsburgo; a segunda a Paris, junto ao rei Francisco I, onde reencontraram Carlos V, acompanhando-o na viagem de volta aos Países Baixos. Durante esses deslocamentos, não deixou de estudar diversas plantas, podendo também ter tomado conhecimento da produção artística flamenga, que mais tarde teria uma forte influência em sua obra. [...]